মূলত, বিচ্ছিন্নতাবোধের একটি খুব টিপিক্যাল আধ্যাত্মিক শর্তে যে মানুষ প্রভাবিত করতে পারে এবং যে নিয়ে গঠিত কারণ হারানোর, নয়তো সাময়িকভাবে যে, বিশৃঙ্খলা আর একটু স্থায়ী হয় এবং তারপর ব্যক্তি তাদের পুনঃস্থাপন পরিচালনা করে স্বাভাবিক মানসিক রাষ্ট্র । অথবা, এটি ব্যর্থ হওয়া, এটি একটি স্থায়ী বিচ্ছিন্নতা হতে পারে যা ব্যক্তিকে চিরতরে প্রভাবিত করে।
বিজাতীয় বিশেষণটি তাদের জন্য প্রয়োগ করা হয় যারা তাদের মানসিক অনুষঙ্গ হারিয়ে ফেলেছেন । ইন সত্য, বিচ্ছিন্ন মানে পরক এবং লাতিন পরক থেকে আসে । যদি কেউ তার সম্পর্কে অজ্ঞ থাকে তবে তার থেকে বোঝা যায় যে তার যুক্তিটি পরিবর্তিত হয়েছে। এই পদ্ধতির মনোচিকিত্সা দ্বারা সমর্থন করা হয়, এটি একটি শৃঙ্খলা যা ডিমেনশিয়ার প্রতিশব্দ হিসাবে বিচ্ছিন্ন শব্দটি ব্যবহার করে। বিপরীতে, মনোবিজ্ঞান এই ধারণাটিকে প্রতিহত করে যে বিচ্ছিন্ন ব্যক্তি এমন একজন যে বিশ্বাস করে যে তার দৃ conv়বিশ্বাস রয়েছে যা প্রকৃতপক্ষে তার অজ্ঞান বা দমনকারী উপাদানগুলির মধ্যে উদ্ভূত যা তার নিজের ইচ্ছার বাইরে চলে যায়।
পরকীয়া ব্যক্তি পরিচয় হ্রাস দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, এর অর্থ হল যে ব্যক্তি তার ব্যক্তিত্বকে দমন করে এবং তারপরে বহিরাগত বিশ্ব যা ইঙ্গিত করে এবং প্রস্তাব দেয় তার জন্য মলিন হয়। সে তার নিজের সত্তা অনুযায়ী কাজ করবে না তবে বিচ্ছিন্নতার অবস্থার পরিণতি হিসাবে সম্পূর্ণ বিপরীত পথে কাজ করবে।
এই ধারণাটি বিভিন্ন কোণ, সমাজবিজ্ঞান, ধর্ম থেকে পৌঁছেছে এবং স্পষ্টতই, মনস্তত্ত্ব, অন্যান্য শাখাগুলির মধ্যেও এই ঘটনাটি মোকাবেলা করেছে।
কিছু খ্রিস্টান চিন্তাবিদরা সেই মূল পাপকে বিবেচনা করে যা মানুষ জন্ম নিয়েছিল মানুষের বিচ্ছিন্নতার প্রকাশ। মানুষ তার যা হতে থেমেছে এবং সে অন্য হয়ে গেছে। এটি বিচ্ছিন্নতার একটি অবস্থা, একধরনের উন্মাদনা যার সম্পর্কে ব্যক্তি সচেতন নয়।
এদিকে, জার্মান দার্শনিক কার্ল মার্কস তাঁর লেখাগুলি এবং বক্তৃতার মাধ্যমে এটিকে ছড়িয়ে দিয়ে এই পরিস্থিতির মধ্যে অন্যতম আগ্রহী ছিলেন।
মার্কস যুক্তি দিয়েছিলেন যে কোনও সমাজের সর্বনিম্ন ও সর্বাধিক নিপীড়িত সামাজিক স্তরের দ্বারা আক্রান্ত হওয়া বিচ্ছিন্নতার মূল কারণ ছিল ব্যক্তিগত সম্পত্তি । অন্য কথায়, সামাজিক শ্রেণীর অস্তিত্ব এবং প্রস্তাবিত পার্থক্য হ'ল যাঁরা এর সর্বনিম্ন স্তরে আছেন তাদের মধ্যে বিচ্ছিন্নতা সৃষ্টি করে।