এটি উনিশ শতকের সময়ে যে এক ধরণের সাংস্কৃতিক আন্দোলনের সূচনা হয়েছিল তা বোঝায়, এই শব্দটি প্রথমবারের মতো হেনরি মার্গারের একটি উপন্যাসে প্রকাশিত হয়েছিল, যার নাম ছিল “স্কেনেস দে লা ভি দে বোহমে” যা উচ্চ সাহিত্যের স্তর না থাকা সত্ত্বেও একটি মৌলিক স্তম্ভ ছিল এই ধারার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজগুলির মধ্যে কয়েকটি হ'ল গুস্তাভে চার্পেনটিয়ারের "লা লুইস", জর্জেস বিজেটের "লা কারম্যান" এবং লা শিল্পীরা "শিল্পকে যতদূর সম্ভব গুরুত্বপূর্ণ কাজগুলি তৈরি করতে উদ্বুদ্ধ করার জন্য"। শিল্পী গিয়াকোমো পুকিনি। শহর প্যারিসের এই আন্দোলনের শৈশবাবস্থা বিবেচনা করা হয়।
স্প্যানিশ লেখক এবং রাজনীতিবিদ অ্যান্টোনিও এস্পিনার মতে , এটি বলা যেতে পারে যে বোহেমিয়া সৌন্দর্যের ছদ্মবেশ বা হাস্যরসের দ্বারা ক্ষুধার্ত দুর্ভোগ ছাড়া আর কিছুই নয়, এই সংজ্ঞাটি ক্লাসিক মডেলের আগে এবং তার পরে বোহেমিয়া সংজ্ঞায়িত করতে ব্যবহৃত হতে পারে যা প্যারিস শহরে মিন্ট করা হয়েছিল।
বোহেমিয়া শব্দটি এমন একটি জীবনযাত্রাকে সংজ্ঞায়িত করতেও ব্যবহার করা যেতে পারে যা কিছুটা অগোছালো হয়ে ওঠে এবং বিকল্পটির সাথে একাত্মতা বলে চিহ্নিত করে, যা সামাজিক কলঙ্কের চেয়ে সংস্কৃতি এবং শিল্পকে উচ্চ অগ্রাধিকার দেয়, এটি হিসাবে দেখা দেয় বুর্জোয়া সমাজ তার স্বার্থের সাথে একত্রিত হওয়া মূল্যবোধগুলির বিকল্পটি সমাজে অন্তর্ভুক্ত করতে সক্ষম হয়েছে, সাধারণত এই ধরণের জীবন লেখক এবং শিল্পীদের আদর্শ। এককেন্দ্রিকতা, নন-কনফারমেটিভিটি, সংবেদনশীলতা, বিদ্রোহ, উদাসীন হওয়া, অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে সৃজনশীলতা হ'ল একজন ব্যক্তির সর্বাধিক বৈশিষ্ট্যযুক্ত উপাদান areবোহেমিয়ান মহিলারা, তারা সাধারণত সমাজের মধ্যে প্রচলিত অংশীদার হন না, তাই তাদের ব্যক্তিগত জীবন বিভিন্ন দিক যেমন সম্পূর্ণ ভিন্ন, যেমন কাজ এবং অনুরাগী তাদের মধ্যে তুলনামূলকভাবে উদার এবং অনিয়মিত, যেহেতু তারা কোনও কিছুর সাথে জড়িত বোধ করেন না এবং তাদের মূল আগ্রহ এটা তোলে শিল্প ও সংস্কৃতি মাধ্যমে আত্মার বৃদ্ধি হবে (চিত্র, সঙ্গীত, সাহিত্য,) আত্মা এবং দর্শনের চিন্তা এই একটি অপরিহার্য অংশ প্রক্রিয়া ।
এই শব্দটির আরেকটি অর্থ হ'ল চেক প্রজাতন্ত্রের বোহেমিয়ান অঞ্চল থেকে আগত ব্যক্তির দেওয়া নাম ।