দাদাবাদ কী? Definition এর সংজ্ঞা এবং অর্থ [২০২০]

দাদিজম একটি শৈল্পিক আন্দোলন যা ১৯১16 সালে জুরিখ সুইজারল্যান্ডে উদ্ভূত হয়েছিল, হুগো বলের এমন একটি বিকল্প হিসাবে যে স্বাধীনতার প্রতিবন্ধকতা ছিল এমন সময়ে স্বাধীনভাবে প্রকাশ করতে চেয়েছিল, এমন যুদ্ধের কারণে যে ব্যক্তিরা নিজেরাই প্রকাশ করতে চেয়েছিলেন, তার বিকল্পকে ধন্যবাদ জানিয়েছিল তারা সেই যুগে ঘটেছিল , তদ্ব্যতীত, দাদাবাদ বুর্জোয়া উত্স এবং তাদের শিল্পকলার শিল্পীদের ঠাট্টা করে শৈল্পিক সম্মেলনের বিরোধিতা করেছিল ।

দাদাবাদ কী

সুচিপত্র

এটি স্বতঃস্ফূর্ততার মধ্যে আবদ্ধ, অযৌক্তিক এবং অযৌক্তিক, যার ফলে যুক্তিযুক্ত বলে বিশ্বাস করা হয়েছিল তা নির্মূল করার চেষ্টা করে। এটি একটি উদ্ভাবনী ধারণা হিসাবে বিবেচিত হয়, যেহেতু এই অনুশীলনটি প্রচার করেছিলেন শিল্পীদের সেই সময়ের সমাজের জন্য বিপ্লবী চিন্তাভাবনা এবং কর্ম প্রচারের কাজ দেওয়া হয়েছিল। এর শুরুর দিকে এটি অ্যান্টি আর্ট হিসাবে পরিচিত কারণ এটির শৈল্পিক প্রস্তাবগুলিতে অপ্রচলিত, বিরল এবং অস্বাভাবিক সামগ্রী ব্যবহার রয়েছে।

দাদাবাদের বৈশিষ্ট্য

একটি হচ্ছে শিল্পরুচিবিগর্হিত, antiliterary এবং আন্দোলন antipoetic, এটা বৈশিষ্ট্য নিম্নরূপ আছে:

• Traditionalতিহ্যগত এবং ক্লাসিক মডেল থেকে বিরতি ।
• ভ্যানগার্ড স্পিরিট এবং প্রতিবাদের চেতনা।
• স্বতঃস্ফূর্ততা, সংশোধন এবং শৈল্পিক অযৌক্তিকতা।
• নৈরাজ্যবাদ ও নিহিততা।
• দেখুন বিশৃঙ্খলার এবং ব্যাধি।
• অযৌক্তিক এবং অযৌক্তিক বিষয়বস্তু ।
• অদ্ভুত, উগ্র, ধ্বংসাত্মক, আক্রমণাত্মক এবং হতাশাবাদী চরিত্র।
• যুদ্ধ এবং বুর্জোয়া মূল্যবোধের প্রতি ঘৃণা ।
• জাতীয়তাবাদ এবং বৈষয়িকতার প্রত্যাখ্যান।
• ভোগবাদ ও পুঁজিবাদের সমালোচনা ।

দাদাবাদের ইতিহাস

জুরিখের একটি ক্যাফেতে যখন এই আন্দোলনের জন্ম হয়েছিল তখন দাদিজম historicalতিহাসিক প্রসঙ্গটি ১৯১16 সাল থেকে এসেছে । গায়কদের এখানে উপস্থিত হয়েছিল এবং তাদের কবিতা আবৃত্তি করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। প্রথম বিশ্বযুদ্ধ শুরু হওয়ার পরে, সেই শহরটি পুরো ইউরোপ থেকে মানুষের আবাসস্থলে পরিণত হয়েছিল।

এইভাবে তিনি ফরাসী কিউবিজম, জার্মান এক্সপ্রেশনবাদ এবং ইতালিয়ান ফিউচারিজমের মতো বিভিন্ন বিদ্যালয়ের লোকদের একত্রিত করেছিলেন । উল্লেখ্য যে এটি পূর্ববর্তী বিদ্যালয়ের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ আন্দোলন ছিল না, বরং এটি একটি আন্দোলন যা প্রথম বিশ্বযুদ্ধের আগে শিল্পের ধারণাকে প্রশ্নবিদ্ধ করতে শুরু করেছিল।

শিল্প জগতে প্রতিষ্ঠিত সমস্ত সিস্টেম ও কোডগুলি ধ্বংস করার অভিপ্রায় নিয়ে এই আন্দোলনের উত্থান হয়েছিল । এটি নিশ্চিত করা সম্ভব যে এটি একটি অ্যান্টিপোকেটিক, অ্যান্টিআরটিস্টিক এবং অ্যান্টিলিরো আন্দোলন ছিল, যেহেতু এটি চারুকলা নিয়ে প্রশ্ন তোলে। এটির উপস্থিতির কয়েক বছর পরে, এই আন্দোলনটি ছড়িয়ে পড়ে বার্সেলোনা, বার্লিন, কোলোন, নিউ ইয়র্ক এবং প্যারিস শহরে।

দাদাইজমের অনুশীলনকারীরা এই সমস্ত শৈল্পিক, সাহিত্যিক এবং কাব্যিক আন্দোলনের সম্পূর্ণ বিরোধিতা করে, এই জাতীয় ঘরানার অস্তিত্বকে প্রশ্নবিদ্ধ করে এবং এমনকি দাদাইজমকেও প্রশ্ন করতে পারে, কেউ কেউ এটিকে জীবনধারা হিসাবে গ্রহণ করতে পারে, বিবেচনাধীন সমস্ত অভিব্যক্তি খণ্ডন করে শৈল্পিক এবং traditionalতিহ্যবাহী হিসাবে বিবেচিত, এগুলির বিপরীতে, তারা বর্তমান এবং স্বতঃস্ফূর্তভাবে পথ দিয়ে সমাজ দ্বারা আরোপিত প্রকল্পগুলির বাইরে একটি মুক্ত জীবনের প্রস্তাব দেয়।

জুরিখে দাদা আন্দোলন তৈরির পরে, এটি বিশ্বজুড়ে ছড়িয়ে পড়ে, একে স্বাগত জানিয়েছিল শহরগুলির মধ্যে একটি হল নিউইয়র্ক, যেখানে এটি ইউরোপের একাধিক শিল্পীকে ধন্যবাদ জানানো হয়েছিল যারা তাদের সাথে শিল্পকর্ম নিয়ে এসেছিল যেমন - " নগ্ন একটি মই সাজানো মার্সেল Duchamp দ্বারা বা ম্যান রে যে প্রথম দাদা পত্রিকার পত্তন '391' 1915 সালে বলা হয়, যা উদ্ভাবনী এবং বিপ্লবী ধারনা দ্বারা আনা বৃদ্ধি দিয়েছেন দ্বারা পেইন্টিং" দাদা শিল্প।

বর্তমান শিল্পকলায় দাদাইজমের প্রভাব যেহেতু প্রাসঙ্গিক ছিল, সেহেতু ধন্যবাদ, শিল্পকে শিল্পীর সীমাবদ্ধ বিধিবিধান ব্যতিরেকে বর্তমানে একটি মানহীন মুক্ত অনুশীলন হিসাবে বিবেচনা করা হয়। দাদার আন্দোলনের প্রধান লিগ্যাসিগুলির মধ্যে একটি ছিল ম্যাগাজিনগুলি।

দাদাইজমের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সাহিত্যকর্ম

• মার্সেল ডুচাম্প - "ফোয়ারা" (1917)।
• হান্না হ্যাচ - "ফ্লাইট" (1931)।
• মার্সেল ডুচাম্প - «LHOOQ» (1919)।
• ফ্লোরিন স্টেথেইমার - "ব্রডওয়ের ক্যাথেড্রালস" (1929)।
• হান্না হ্যাচ - "আশেপাশে একটি রিড মুখ" (1967)।

দাদা আর্ট গ্যালারী

১৯১17 সালের মধ্যে, দাদা গ্যালারীটি উদ্বোধন করা হয়েছিল যেখানে ত্রিস্তান জাজারা এই নতুন আন্দোলনের বিভিন্ন দিকনির্দেশনা জনগণের সামনে তুলে ধরেছিল, যা বছরের পর বছর ধরে এটি আর্টে, গ্যালারীগুলিতে বিভিন্ন সভা দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল। পাশাপাশি ম্যাগাজিনগুলির মাধ্যমে।

দাদাবাদ সম্পর্কে প্রায়শই জিজ্ঞাসিত প্রশ্নাবলী

দাদিজম কে সৃষ্টি করেছেন?

ত্রিস্তান জাজারা ছিলেন দাদাইজমের প্রতিষ্ঠাতা, যিনি ১ April এপ্রিল, ১৮৯6 সালে রোমানিয়ায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় জিন আরপ এবং হুগো বলের সাথে দাদাদের আন্দোলনের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ লেখক হয়েছিলেন।

শিল্পে দাদাবাদ কী?

এটি একটি শিল্প-বিরোধী, কাব্যবিরোধী এবং সাহিত্যবিরোধী আন্দোলন ছিল যা শিল্পের ক্ষেত্রে বিদ্যমান সমস্ত traditionalতিহ্যবাহী ব্যবস্থা শেষ করার উপায় চেয়েছিল।

তাঁর অভিব্যক্তিটি সম্পূর্ণ স্বতঃস্ফূর্ত, অযৌক্তিক এবং অযৌক্তিক ছিল, যেমন দাদার চিত্র এবং চিত্রগুলি, তারা কেবল অবাস্তব এবং বোধগম্য ছিল।

নিয়মকানুনের অভাবে এই শিল্পকে শিল্পের ইতিহাসে সর্বাধিক সীমাবদ্ধ করে তুলেছে।

সাহিত্যে দাদাবাদ কী?

এটি শব্দ, শব্দ এবং বর্ণগুলির ক্রম হিসাবে সংজ্ঞায়িত হয়েছে যেখানে যুক্তি সন্ধান করা কঠিন কারণ এটি তৈরির সময় এগুলি ম্যাগাজিনের ক্লিপিংস থেকে প্রাপ্ত শব্দ এবং একের পর এক স্থাপন করা হয়েছে, কল্পনা এবং কল্পনাশক্তির অসংখ্য, সন্দেহজনক দাদ কবিতা, কবি নিজেকে অস্বাভাবিক উপকরণ ব্যবহারের মাধ্যমে বা পূর্বেকার অভাবনীয় চিন্তা-ভাবনাগুলি পরিচালনা করার মাধ্যমে প্রকাশ করেছেন।

দাদাইজমের লেখক কে?

এমন লেখক আছেন যারা দাদাকে ইতিহাস চিহ্নিত করেছেন যেমন:

• ত্রিস্তান জারা

তিনি সাহিত্যিক দাদাইজমের অন্যতম জনক হিসাবে বিবেচিত।

• আন্দ্রে ব্রেটন

1916 সালে তিনি শিল্পীদের দলে যোগ দিয়েছিলেন যারা সেই সময় দাদাবাদ বিকাশ করছিলেন

• এলসা ভন ফ্রেইটাগ-লোরিংহোভেন

তিনি দাদাবাদী ব্যারনেস হিসাবে পরিচিত ছিলেন এবং যদিও তিনি মিউনিখে শিল্পচর্চা করেছিলেন, তবে তাঁর কাজের মূল বিকাশ 1913 সালের পরে এসেছিল।

দাদাবাদ কী প্রস্তাব দেয়?

প্রতিনিধি দাদাইজম মূলত এই কাজটি নিয়ে যে কাউকে শোক, শক, প্ররোচনা এবং বিস্মিত করার চেষ্টা করে কারণ নন্দনতত্ত্বগুলি তাদের মধ্যে কী গুরুত্বপূর্ণ ছিল, তাই তাদের জিজ্ঞাসাবাদ করা হয়েছিল।