প্লেটোর দার্শনিক শিক্ষায় নৃতাত্ত্বিকদের দ্বৈতবাদের সন্ধান পাওয়া যায়, এমন ধারণা থেকে শুরু হয় যে মানব দেহের সমন্বয়ে তৈরি হবে, সংবেদনশীল জগতের সাথে সংযুক্ত এবং আত্মা, যার জগতের সাথে সংযোগ রয়েছে of ধারনা সমুহ. এটির সাথে এবং দেহটিকে সরলভাবে, অশুভের উত্স হিসাবে দেখলে এটি অজ্ঞতাও দেখায়, প্লেটো ঘোষণা করেন যে এটি আত্মার জন্য একধরণের কারাগার হিসাবে কাজ করে এবং পরেরটি অবতারের প্রক্রিয়াটির সাথে সম্পূর্ণরূপে বিজাতীয় হয় যার মধ্য দিয়ে এটি উত্তীর্ণ হয়। এটি, মূলত, এটিকে হ্রাস করা যেতে পারে যে আত্মা শরীরের বিরোধিতা করবে, ভাল, জ্ঞান এবং ধারণার প্রতিনিধিত্ব করবে।
তাঁর ধারণার বিকাশ করতে গিয়ে প্লেটো ব্যাখ্যা করেছেন যে আত্মা কীভাবে সত্তার divineশী অংশ; আসলেই কি আপনাকে মানুষ করে তোলে এটির একটি অপরিবর্তনীয় গুণ রয়েছে, এটি কোনওভাবেই শরীরকে যে অ্যাডভেঞ্চারে পাওয়া যায় এবং এটি চিরন্তন হয় তা পরিবর্তন করে না is দেহ, তার অংশের জন্য, জন্ম থেকেই তাকে পরিবর্তনীয় হিসাবে বিবেচনা করা হয়, এটি নশ্বর; এগুলিকে ভালবাসার বিষয়গুলি, অজ্ঞতা, শত্রুতা এবং মারামারি হিসাবে সমস্ত কুফল (বা যা শাস্ত্রীয় সময়ে মন্দ হিসাবে বিবেচিত হত) হিসাবে চিহ্নিত করা হয়।
আত্মা তার অংশ হিসাবে কমপক্ষে তিনটি বিভাগ নিয়ে গঠিত, যাকে বলা হয় বুদ্ধিমান আত্মা বা লজিস্টিক, যা নিজেকে অন্যের বিভাগের ভারসাম্য বজায় রাখার এবং নিয়ন্ত্রণ করার দায়িত্বে থাকে, নিজেকে সর্বোচ্চ এবং অমর বিবেচনা করে (অন্য দুটি বিপরীতে); জ্বলন্ত আত্মা বা থাইনময়েডস হ'ল "হৃদয়ে বহন করা", এবং এটি সম্মান, সাহস এবং শক্তি হিসাবে গুণাবলী দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়; পরিশেষে, সংশ্লেষাত্মক আত্মা বা এপিথিমিটিকে জীবের মৌলিক কাজ এবং চক্রের দায়িত্বে নিযুক্ত করা হয়, যাতে সত্তা টিকে থাকতে পারে।