ইক্যুইটি শব্দটি আইনে বিস্তৃতভাবে ব্যবহৃত হয়, এটি লাতিন “ একুয়েটাস” থেকে এসেছে, যেহেতু এটি প্যারামিটার প্রতিষ্ঠার জন্য ভিত্তি যেখানে বিচার কাজ করে। অনেকে ন্যায়বিচারকে ন্যায়সঙ্গততার সাথে বিভ্রান্ত করে, তবে সত্যটি হ'ল জুরিস্কনসুল্ট উল্পিয়ানো প্রতিষ্ঠিত সেই প্রজ্ঞা যা তিনি দৃser়ভাবে দাবি করেছেন যে ইক্যুইটি প্রত্যেককে তার প্রাপ্য দেয়ার অভিপ্রায় ছাড়া আর কিছুই নয়। এখান থেকে সমাজকে মানদণ্ড প্রতিষ্ঠার মঞ্জুরি দেওয়ার প্রয়োজন দেখা দিয়েছে যাতে ন্যায়সঙ্গততা এবং ন্যায়বিচার মেনে চলার জন্য তারা সেগুলি মেনে চলে।
মানুষ সামাজিক জীবনের বিকাশ করে এমন আইনের সংমিশ্রণটি ইতিহাসে প্রতিষ্ঠিত লেখাগুলি এবং ধারণাগুলির উপর ভিত্তি করে সমাজে তার জীবনযাত্রার কারণ হওয়ার প্রথা এবং প্রচলিত রয়েছে। ইক্যুইটি নৈতিক, নাগরিক এবং সাংবিধানিক সমীকরণের যে ভারসাম্য প্রসঙ্গ দেয় যে মানুষকে শৃঙ্খলা বজায় রাখতে সম্মান করতে হবে। যদি কোনও ইক্যুইটি না থাকে তবে সমস্ত মানুষের মধ্যে সেই ভারসাম্য থাকতে পারে না, সচেতনতার বাইরেও যে মানুষ তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ তার ধারণার বাইরে থাকতে পারে, তার প্রকৃতিতে একটি সামাজিক চিঠিপত্র রয়েছে যা তাকে অন্য যে কোনও সাথে সমান করে।
ইক্যুইটি কি মানুষের নিজের কর্তৃত্বের উপরে কর্তৃত্বের সংজ্ঞা দেয় ? উত্তরটি হ'ল না, স্বাধীন ইচ্ছাশক্তির অধিকারী ব্যক্তি বহু দিক থেকে ন্যায়বিচারের উদ্দেশ্যকে দূষিত করে, তবে জনগণের ভরসা স্থিতিশীল থাকে, আইন এবং নিয়মগুলির উপর ভিত্তি করে তৈরি আদেশের আদেশের প্রতি প্রাসঙ্গিকভাবে যা প্রতিটি ব্যক্তিকে অনুমতি দেয় যা কিছু তার সাথে মিলে যায়, প্রত্যেককে তাদের কর্মের পরিণতি প্রদান করে এবং যে সামাজিক প্রবাহের সাথে সম্পর্কিত তাদের প্রয়োজনীয় ক্ষতিপূরণ কোনও ক্ষতি বা কুসংস্কারের জন্য প্রাপ্ত হয়।
সমাজে মানুষের বিবর্তন এবং প্রকৃতি তার নিজস্ব কল্যাণের জন্য কী রূপ নিয়েছে সেই অনুসারে ইক্যুইটি আজ আরও জটিল বিষয়, আমরা যদি পরিবেশের সাথে মানুষের ইক্যুইটিটি বিশ্লেষণ করি তবে ধারণাটি যথেষ্ট পরিমাণে প্রসারিত হবে পরিবেশ, যেহেতু মানুষ তার পরিবেশের যে ক্ষতি করেছে তা প্রকৃতি মানুষের সাথে কি করতে পারে তার সমতুল্য হওয়া অসম্ভব।