সমসাময়িক দর্শন কি? Definition এর সংজ্ঞা এবং অর্থ [২০২০]

প্রথমত, এটি উল্লেখ করা গুরুত্বপূর্ণ যে দর্শনের ভিত্তিতে বিভিন্ন দার্শনিক বিদ্যালয়গুলি এমন লেখকদের সাথে জেনে নেওয়া হয়েছে যাদের অনেক ক্ষেত্রে সম্পূর্ণ বিপরীত ধারণা রয়েছে। অন্যতম আকর্ষণীয় historicalতিহাসিক সময়কাল হ'ল সমসাময়িক দর্শনের ইতিহাস। এটি সেই দর্শন সম্পর্কে যা সমসাময়িক যুগে রচিত।

সমসাময়িক দর্শনের শুরু অগস্টো কম্টের ইতিবাচক চিন্তাভাবনার সাথে, তারপরে এই সময়টি আরও সংহত করা হয়েছে, কার্ল মার্ক্সের সমাজতান্ত্রিক মতবাদের উপস্থিতির সাথে, জীবনবাদী দার্শনিক নীটশে এবং সম্ভবত দর্শনের উইলিয়াম জেমসের আবির্ভাবের সাথে একটি আমূল মোড় নেয় এবং তাঁর দর্শনের ধারণা, যেহেতু সমস্ত দার্শনিক আমাদের একটি তাত্ত্বিক এবং ধারণাগত দর্শনের কথা বলেছিলেন, কিন্তু তিনি দর্শনে দুর্দান্ত অবদান রাখেন, তাই তিনি দার্শনিক বাস্তববাদকে দর্শনের সাথে তাত্ত্বিক এবং ব্যবহারিক উভয় করে তোলেন, এবং মনস্তাত্ত্বিক ফাংশনালিজমের জন্য তাঁর কাজের উপর জোর দেওয়াও ভাল, জেমস এমন একজন দার্শনিক যিনি সর্বদাই মানুষের অজ্ঞান এবং তাত্ত্বিক জ্ঞানের চর্চায় দুটি পয়েন্টের দিকে মনোনিবেশ করেন ।

তদুপরি, সমসাময়িক দার্শনিকদের মূল বিষয় হ'ল মানুষের সমস্যা, তার মূলভাব এবং প্রকৃতি ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করা, যার মধ্যে তারা মানুষকে একটি প্রাণী এবং প্রাণী হিসাবে বিবেচনা করে, বিশিষ্ট প্রতিনিধিদের উপস্থিতি যেমন: ম্যাক্স শেলার, উইলহেলম দিল্তে, জোসে অরটেগা এবং গ্যাসেট, জিন পল সার্ত্রে, আর্নস্ট ক্যাসেরিয়ার প্রমুখ।

সমসাময়িক দর্শনের সূচনা হেজেলিয়ান সিস্টেমের বিচ্ছেদে শুরু হয়েছিল এবং এর জটিলতা এবং সমস্যাবাদ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে; সত্যকে নিজেই, তার ধারাবাহিকতা এবং অস্তিত্বকে প্রশ্ন করে, বাস্তবতার দার্শনিক মাত্রা এবং দর্শন নিজেই; স্রোত এবং মতবাদের বৈচিত্র্যের বিকাশ দ্বারা, তাদের মধ্যে অনেকেই মূল বিরোধী in

এঞ্জো প্যাকির মতো দর্শনের ইতিহাসবিদ রয়েছেন, যারা মনে করেন যে সমসাময়িক দর্শনের পরিস্থিতি মূলত কান্তের heritageতিহ্য দ্বারা এবং ক্যান্তিয়ান সমালোচনার ব্যাখ্যা দ্বারা নির্ধারিত হয়েছে যে উনিশ শতকের চিন্তাভাবনা অনুসারে তার ধারণা দিয়েছে মানদণ্ড শুরু থেকেই সমালোচনা গভীর করার কাজটি নিন্দা করে, এর দ্বারা অনুপ্রাণিত দার্শনিকদের মধ্যে, সমালোচনা যেমন হয় তেমন গ্রহণ না করার অসম্ভবতা এবং এটি গ্রহণের অসম্ভবতা উভয়ই। কান্ট প্রোপেইডিউটিক্সের ক্ষেত্রেও সমালোচনা উপস্থাপন করেছিলেন, এটি দর্শনের পরিচয়।

এই দৃষ্টিকোণ থেকে, সমালোচনার পরে একটি নতুন দর্শন শুরু করতে হয়েছিল; তবে কান্ত একটি রূপক দর্শনের অসম্ভবতাও প্রদর্শন করেছিলেন: এই দৃষ্টিকোণ থেকে, দর্শনের পক্ষে আর সম্ভব হয়নি বলে মনে করা হয়েছিল কারণ এটি সমালোচনার তত্পরতা, বিশ্লেষণ এবং জানার সীমাগুলির শর্তগুলিতে হ্রাস পেয়েছিল। সমালোচনা যদি দর্শন না হয়, যদি এটি দার্শনিক ব্যবস্থা না হয় তবে কান্তের কাজ অব্যাহত রাখতে অবশেষে দার্শনিক ব্যবস্থা তৈরির ক্ষেত্রে সমস্যাটি অন্তর্ভুক্ত। সিস্টেমটি এমন একটি মৌলিক নীতির উপর ভিত্তি করে তৈরি হতে হয়েছিল যা থেকে অন্য সকলকে উত্পন্ন করা যায়। অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষে এবং 19 শতকের শুরুতে, এই সমস্যাটিই সম্ভবত বিরাজমান বলে মনে হচ্ছে ("সমসাময়িক দর্শন")।