"হিন্দু" শব্দটি উত্তর-পশ্চিমের সিন্ধু নদী বা জটিল নদী থেকে উদ্ভূত হয়েছে, এটি একটি সংস্কৃত শব্দ যা এই অঞ্চলের বাসিন্দাদের দ্বারা ব্যবহৃত হয়, খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দে আর্যরা, পরে অভিবাসী এবং আক্রমণকারীরা, শতাব্দীতে পার্সিয়ানরা খ্রিস্টপূর্ব। ষ্ঠ খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দীর গ্রীকরা এবং খ্রিস্টীয় অষ্টম শতাব্দীর মুসলমানরা এটিকে পরিবর্তিতভাবে পৃথিবী এবং এর লোকদের উল্লেখ করার জন্য প্রয়োগ করে।
তবে, এই শব্দটি লোকেরা কাশ্মীর ও বাংলায় অন্যান্য otherতিহ্যের, বিশেষত মুসলমানদের (ইয়াভান্নাস) অনুসারীদের থেকে আলাদা করার জন্য ব্যবহার করেছিল । এই সময় শব্দটি সম্ভবত চাষের অনুশীলনগুলির দ্বারা একত্রিত হওয়া কিছু গোষ্ঠীকে নির্দেশ করেছিল: যেমন মৃতদের শ্মশান এবং রান্নার শৈলীর মতো। ব্রিটিশ ialপনিবেশবাদ এবং মিশনারি কার্যকলাপের প্রসঙ্গে শুধুমাত্র 19 শতকে 'ইসম' যুক্ত হয়েছিল 'হিন্দু'।
উদ্ভব 'হিন্দু' সংস্কৃতির শুধু এই ভাবে, হয় রাজনৈতিক ও ভৌগোলিক, এখন পরিভাষা ব্যাপকভাবে গৃহীত হয়, যদিও কোনো সংজ্ঞা অনেক বিতর্ক সাপেক্ষে। এক উপায়ে, এটি সত্য যে হিন্দু ধর্ম সাম্প্রতিক উত্সের ধর্ম এবং এমনকি এর গঠনমূলক শিকড় হাজার হাজার বছর পিছিয়ে গেছে।
কেউ কেউ দাবি করেন যে তিনি 'জন্মগত হিন্দু', কিন্তু এখন এমন অনেক লোক আছেন যারা ভারতীয় বংশের হিন্দু নন, অন্যরা দাবি করেন যে এই বৈশিষ্ট্যটি নৈর্ব্যক্তিক সর্বোচ্চের প্রতি কেন্দ্রীয় বিশ্বাস তবে তিনি ব্যক্তিগত Godশ্বরের উপাসনার উপর দীর্ঘ গুরুত্বপূর্ণ নোট বর্ণনা করেছিলেন; বহিরাগতরা প্রায়শই মুশরিক হিন্দু বলে দাবী করে, তবে অনেক অনুসারী একেশ্বরবাদী বলে দাবি করে।
কিছু হিন্দু গোঁড়ামিকে বৈদিক গ্রন্থের (চারটি বেদ এবং তাদের পরিপূরক) শিক্ষার সাথে সম্মতি হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন; তবে, অন্যরা তাদের tradition তিহ্যকে ' সনাতন ধর্ম ' দিয়ে সনাক্ত করে, চিরন্তন আচরণের ব্যবস্থা যা পবিত্র সাহিত্যের কোনও নির্দিষ্ট অঙ্গকে ছাড়িয়ে যায়। বিদ্বানরা কখনও কখনও বর্ণ সংজ্ঞাটিকে একটি সংজ্ঞাযুক্ত বৈশিষ্ট্য হিসাবে দৃষ্টি আকর্ষণ করেন তবে অনেক হিন্দু এ জাতীয় রীতিগুলি কেবল একটি সামাজিক ঘটনা বা তাদের মূল শিক্ষাগুলি থেকে বিরত হিসাবে দেখেন; হিন্দু ধর্মকেও কিছু ধারণা অনুসারে সংজ্ঞায়িত করা যায় না: যেমন কর্ম ও সংসারে বিশ্বাস (পুনর্জন্ম) কারণ জৈন, শিখ এবং বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীরা (যোগ্য উপায়ে) শিক্ষাকেও মেনে নিয়েছেন।