বস্তুবাদ একটি দার্শনিক স্রোত যা আদর্শবাদের বিরোধিতা করার জন্য উত্থিত হয়েছিল । বস্তুবাদের মূল সত্তা হ'ল জিনিসটি তার অস্তিত্বের চেয়ে নজিরবিহীন অস্তিত্ব নিয়েছে, এটি জীবের মধ্যে উপলব্ধ ইন্দ্রিয়ের সাথে যুক্ত কিনা তা নির্বিশেষে । এর অংশ হিসাবে, আদর্শবাদ এই বিশ্বাসকে অবলম্বন করে যে জিনিসটির অস্তিত্ব থাকতে পারে না যদি কেউ তা উপলব্ধি করে না বা তার উপস্থিতি সম্পর্কে সচেতন হয় তবে । এই দার্শনিক বিতর্ককে ঘিরে সর্বাধিক পরিচিত একটি প্রশ্ন হ'ল: যদি কোনও গাছ জঙ্গলের মাঝখানে পড়ে যার কাছে কেউ না থাকে তবে এর পতনটি কি কোনও শব্দ উত্পন্ন করে?
প্রকৃতিবাদ একটি তত্ত্ব প্রতিষ্ঠিত যে উৎপত্তি মহাবিশ্ব একটি উপাদান উপাদান থেকে এসেছিলেন, বিদ্যমান, এবং যে এই বস্তুর উপর অণু বর্তমানে মিথষ্ক্রিয়া থেকে অন্য সব কিছুর, একই পদ্ধতিতে নির্গত করতে এনালগ আকারে প্রয়োগ করা হয়েছে মানুষ, বলছে যে মানুষটি তৈরি হয়েছে সে একটি উপাদান উপাদান থেকে তৈরি, যা আত্মাকে সৃষ্টি করে। মানুষ যখন অস্তিত্ব বন্ধ করে দেয়, মারা যায় তখন এই প্রয়োজনীয় উপাদানটি ধ্বংস হয়ে যায়। পরবর্তী সভ্যতায় ডেমোক্রিটাস (মূলত দার্শনিক যিনি পদার্থ অধ্যয়ন করেছিলেন) এবং অ্যারিস্টটলের পোস্টুলেটের পরে (যিনি নিশ্চিত করেছিলেন যে প্রাথমিক কাঁচামাল অন্য যে কোনও কিছুর আগেই বিদ্যমান ছিল), পরম সত্তার অস্তিত্ব, একটিManশ্বর মানুষকে পৃথিবীতে সৃষ্টির জন্য দায়ী । এই থেকে প্রাপ্ত ধর্মতত্ত্ব এবং স্রোতগুলি অনেক বিভ্রান্তি সৃষ্টি করেছিল যা দার্শনিক স্রোতগুলিকে বস্তুবাদ হিসাবে বিরোধিতা করেছিল যা বহু বছরের মধ্যে বিবর্তিত একটি বায়োটোপে বিবর্তিত একটি বহুবিশ্লেষক জীব হিসাবে উত্স জৈব এবং বিজ্ঞানী মানুষের একটি সুস্পষ্ট অধ্যয়ন প্রমাণ করেছে এবং কোনও সর্বশক্তিমান এবং উচ্চতর উপস্থিতি থেকে প্রাপ্ত নয় যা days দিনের মধ্যে সমস্ত কিছু তৈরি করেছিল।
The শ্বরের সাথে আদর্শবাদের স্বীকৃতি এবং রাজার উপরে মুকুটকে সমর্থনকারী ক্যাথলিক চার্চের নকশাগুলি বৈজ্ঞানিক বাস্তবের সাথে খাপ খাইয়ে দেয়নি এবং বিবেচনা করার জন্য ধর্মাবলম্বী এবং যাদুকর হিসাবে বিবেচিত হয়েছিলেন রেনেসাঁর সময়ে বস্তুবাদীরা অত্যাচারিত হয়েছিল প্রক্রিয়া পরীক্ষা করা হচ্ছে। আজ বিশ্বাস এবং এজেন্সিগুলি সমাজগুলিকে বিশ্লেষণ এবং তাদের উত্স সম্পর্কে সচেতন হতে সক্ষম মুক্তচিন্তার একটি সেট করেছে।