এই আন্দোলনটি স্প্যানিশ ভাষায় আধুনিকতা হিসাবে পরিচিত ছিল, তবে অন্যান্য ভাষায় এটি উদাহরণস্বরূপ আর্ট নুওউ, আধুনিক শৈলী এবং জুগেনস্টিলের নাম পেয়েছে । অন্যদিকে, প্রতিটি দেশে আধুনিকতার নিজস্ব বৈশিষ্ট্য ছিল।
ইন ক্ষেত্র ধর্মের, আধুনিকতা একটি ছিল 19th শতাব্দীর এর ব্রহ্মবিদ্যাগত আন্দোলন যে বিজ্ঞান এবং সময় দর্শনের সঙ্গে খৃস্টান মতবাদ মিলনসাধন করার চেষ্টা করে। এ জন্য, তিনি ধর্মীয় বিষয়বস্তুকে একটি j তিহাসিক প্রেক্ষাপটে একটি মানবিক পণ্য হিসাবে বিবেচনা করে একটি বিষয়ীয় এবং historicalতিহাসিক উপায়ে ব্যাখ্যা করার জন্য নিজেকে উত্সর্গ করেছিলেন ।
1880 সালে লাতিন আমেরিকায় আধুনিকতার সূচনা হয়েছিল; এই শক্তি অর্জনের পক্ষে এটি এই শিল্পের মধ্যে প্রথম আন্দোলন ছিল যে এটি ইউরোপের সাহিত্য সৃষ্টির মূল কেন্দ্রগুলি, পাশাপাশি স্পেন এবং ফ্রান্স সহ অনেক দেশকে সংক্রামিত করবে । এই আন্দোলনের মূল উল্লেখ ছিল নিকারাগুয়ায় জন্মগ্রহণকারী কবি রুবান দারিয়াও ।
এই নতুন স্টাইলিট্রেটারিটির লক্ষ্য ছিল স্পেনীয় মডেলগুলি থেকে মুক্তি পাওয়া এবং মূলত ফরাসী প্রতীকবাদ এবং পার্ন্যাসিয়ানিজমের মতো বিপর্যয়কর বর্তমান মডেলগুলির উপর নির্ভর করা। আধুনিকতাবাদীদের বেশিরভাগ অনুসরণকারী লেখক হলেন থোওফিল গৌটিয়ার, পল ভার্লাইন, ওয়াল্ট হুইটম্যান এবং এডগার অ্যালান পো।
শিল্পে আধুনিকতাবাদ ছিল শৈল্পিক পুনর্নবীকরণের একটি প্রবর্তন যা 19 শতকের শেষের দিকে এবং 20 শতকের শুরুতে বিকশিত হয়েছিল, যা শতাব্দীর শেষের দিকে এবং সময়ের সাথে বেল-স্পোক হিসাবে পরিচিত। তাঁর মৌলিক উদ্দেশ্যটি ছিল একটি নতুন শিল্প তৈরি করা যা এই মুহূর্তের শৈল্পিক প্রতিষ্ঠানে বিশেষত historic তিহাসিকতা এবং সারগ্রাহীবাদ এবং বাস্তববাদ এবং ছাপবোধের সাথে প্রভাবশালী নিদর্শনগুলির সাথে সম্পর্কিত হয়ে তার স্বাধীনতা এবং আধুনিকতার ঘোষণা দেয় ।
সাহিত্যে এটি একটি আন্দোলন ছিল যা মূলত ১৮৯০ থেকে ১৯১০ সালের মধ্যে লাতিন আমেরিকা এবং স্পেনে বিকাশ লাভ করে। এমনিতেই তিনি কবিতা এবং গদ্যকে আনুষ্ঠানিকভাবে নবায়নের প্রস্তাব করেছিলেন । এটি ইন্দ্রিয় ও রঙের উপর জোর দিয়ে ভাষার ব্যবহার, আনুষ্ঠানিক সিদ্ধির সন্ধান এবং প্লাস্টিকের প্রকৃতির চিত্রগুলির ব্যবহারের মূল্যবানতা দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল; একটি মহাজাগতিক সংবেদনশীলতা এবং বহিরাগত, পুরাণ এবং প্রেমমূলকতার স্বাদ জন্য। বিষয়গুলি আচ্ছাদিত বিষয়গুলি ম্লানুবাদ এবং একঘেয়েমি থেকে শুরু করে জীবন, প্রাণশক্তি এবং ভালবাসা হতে পারে।
এবং খ্রিস্টান ধর্মে একে বৌদ্ধিক প্রকৃতির ধর্মীয় আন্দোলন বলা হয়েছিল যে, 19 শতকের শেষদিকে, যিশুখ্রিষ্টের মতবাদকে দার্শনিক ও বৈজ্ঞানিক দিক দিয়ে সময়ের সাথে তাল মিলিয়ে রাখার প্রস্তাব করেছিলেন।
এই অর্থে, তিনি দৃir়ভাবে বলেছিলেন যে ধর্মীয় বিষয়গুলি চিঠিতে পড়তে হবে না, বরং গল্প অনুসারে সেগুলির একটি বিষয়গত এবং সংবেদনশীল ব্যাখ্যার পক্ষপাতী। অতএব, এটি গির্জার প্রতিষ্ঠানের মৌলিকভাবে সংস্কার ও সংস্কার আন্দোলন ছিল এবং যীশু খ্রিস্টের পবিত্র উত্তরাধিকারকে রূপান্তর করার চেষ্টা করার সময় তাত্ত্বিক আন্দোলন হিসাবে এটি বিবেচিত হয়েছিল ।