সার্বভৌমত্ব, অনুভূতি, প্রবৃত্তির দেশ যারা কোনও দেশের প্রতিনিধিত্ব করে তখন ডি দেশটি কথিত হয় । এই উত্স থেকে একটি জাতি কী সম্পর্কে একটি জটিল ধারণা তৈরি করা সহজ। যে দেশ তার স্বাধীনতার জন্য লড়াই করে, যা তার সীমানা সম্মান, শ্রদ্ধা, ভ্রাতৃত্ব এবং সহযোগিতার সাথে সংজ্ঞায়িত করে, একটি জাতি, লোহা, দৃ,়, স্থিতিশীল হিসাবে বিবেচিত হতে পারে। একটি দেশ গঠনের জন্য একটি দেশের সাংস্কৃতিক এবং গণতান্ত্রিক মূল্যবোধগুলি অবশ্যই একটি রেফারেন্সিয়াল অক্ষ হিসাবে কাজ করবে।
জাতি কি
সুচিপত্র
"নেশন" শব্দটি লাতিন ন্যাটিও থেকে এসেছে, যার ফলস্বরূপ নেসর থেকে উদ্ভূত হয় ("জন্মগ্রহণ করা")। এর অর্থ "জন্ম", "মানুষ", "প্রজাতি" বা "শ্রেণি"। একটি বিস্তৃত এবং কম জটিল অর্থে, এই শব্দটি এমন একটি সাংস্কৃতিক এবং.তিহাসিক সম্প্রদায়ের প্রতিফলন ঘটায় যার একটি নির্দিষ্ট অঞ্চলও রয়েছে (তার নিজস্ব অঞ্চল হিসাবে বিবেচিত) এবং বাকী অংশের চেয়ে আলাদা ডিগ্রী বা জ্ঞান বা সচেতনতা রয়েছে।
জাতি ধারণার একটি আইনী সংজ্ঞা রয়েছে, যা আঠারো শতকের থেকে শুরু করে, এই শব্দটিকে একাধিক নাগরিক হিসাবে বর্ণনা করে যার মধ্যে রাজ্যের সার্বভৌমত্ব থাকে, অর্থাৎ শক্তি ।
এটি একটি আধুনিকতাবাদী ধারণা, যা এতে পাওয়া উপাদানগুলির জন্য ধন্যবাদ, এটি পুরোপুরি স্পষ্ট যে, ismsপনিবেশকারী বা বিজয়ীদের পক্ষে জাতীয়তাবাদ শুরু হওয়ার আগে কোনও দেশ ছিল না, উপনিবেশ ছিল। এখানে একটি রাজনৈতিক বা নাগরিক জাতির ধারণাটিও প্রয়োগ করা হয়েছে, যেহেতু উভয়ই অর্থের মধ্যে নির্দিষ্ট শিকড়, তাদের নিজস্ব ভাষা, সংস্কৃতি, ভূগোল, রীতিনীতি এবং একটি বর্ণের নাগরিকদের দল রয়েছে।
এই শব্দটি প্রতিটি পদে প্রযোজ্য পার্থক্যের প্রত্যেকটিকে সম্মান করে অবশ্যই একটি রাজ্য, অঞ্চল, দেশ, জাতিগত গোষ্ঠী বা সেখানে বসবাসকারীদের দ্বারা বোঝাতে পারে ।
এটি একটি বহুবর্ষবাদী সংজ্ঞা, যেহেতু এটি একটি জাতির গঠনের প্রাথমিক উপাদান হিসাবে সার্বভৌমত্বকে বিবেচনা করা বন্ধ করে দেয়, এটি স্পষ্ট করে দেয় যে তারা izপনিবেশিকরণের আগে থেকেই বিশ্বে বিদ্যমান ছিল।
এই ব্যাখ্যা দিয়ে, জাতির বহুবর্ষবাদী সংজ্ঞা ব্যাখ্যা করে যে জাতীয়তাবাদ প্রশ্নাবদ্ধ শব্দ থেকে জন্মগ্রহণ করেছে, অন্যভাবে নয়। জাতীয়তাবাদের সারমর্মটি হ'ল অনুভব করা যে আপনি একটি নির্দিষ্ট স্থানের অন্তর্গত, তবে জাতি সেই প্রমাণই place স্থানটি বিদ্যমান এবং সেখানে লোকেরা বাস করে। অনেক পণ্ডিতের পক্ষে উভয় অর্থই সম্পূর্ণ বৈধ, সুতরাং এই পোস্টে প্রদত্ত যে কোনও ধারণাটিই গ্রহণ করা প্রতিটি ব্যক্তির উপর নির্ভর করে।
জাতির ধারণার ইতিহাস
পূর্ববর্তী বিভাগে উল্লিখিত হিসাবে, জাতির প্রথম ধারণাটি 18 তম শতাব্দীর শেষের দিকে এসেছিল । সেখান থেকে, দেশগুলির উত্স এবং তারা যে অঞ্চলগুলি জয় করতে চেয়েছিল সেগুলি সম্পর্কে সেই সময়ের রাজনৈতিক পন্থাগুলি আরও বোধগম্য হয়েছিল।
আমেরিকা ও ফরাসী বিপ্লবগুলি একটি জাতি আসলে কী ছিল তা জানার জন্য ধন্যবাদ জানায়। এই শব্দটির পূর্বসূরীদের (বহুবর্ষজীবী অর্থে) নৃতাত্ত্বিক উত্স থাকতে পারে কেন? ঠিক আছে, কিছু লেখক এবং গবেষক প্রথম মানুষকে আঞ্চলিক বিষয় হিসাবে বর্ণনা করেছেন, এই ক্ষেত্রে, অঞ্চলটি হবে জাতি be
এই শব্দটির ইতিহাসের অংশটির 18 তম শতাব্দীতে উদার জাতির সাথে সম্পর্ক রয়েছে । উদারপন্থীরা সেই অঞ্চলগুলি নিয়ে প্রশ্ন তুলতে শুরু করেছিলেন যার সরকারগুলি নিরঙ্কুশ রাজতন্ত্রের ভিত্তিতে ছিল। এই জাতীয় সরকার সার্বভৌমত্বের বিরোধী ছিল এবং তাই এই বিষয়গুলি দৃ fer়ভাবে রক্ষণাবেক্ষণ করে যে জাতির অনুভূতিগুলি প্রভাবিত করেছিল।
একটি দেশের উপাদান তৈরি করা হয়েছিল, নাগরিকদের কাছে সার্বভৌমত্ব পাস করে এবং সরকারী সিস্টেমকে পুরোপুরি বাদ দিয়ে, এর সাথে তাদের পূর্বের শক্তিটি হ্রাস পেয়েছিল।
উদারপন্থীদের যৌক্তিক ভিত্তি, আইনী সমতা এবং স্বতন্ত্র স্বাধীনতা ছিল। এই মুহুর্তে, এটি দেখতে যে এটি একটি রাজনৈতিক ধারণাগতকরণ এটি বেশ সহজ।
অন্যদিকে, এই শব্দটির আরও রোমান্টিক সংজ্ঞা রয়েছে, এটি এমন একটি বৈশিষ্ট্য যা কেবলমাত্র একটি নির্দিষ্ট অঞ্চলের নাগরিকদেরই থাকে এবং তারা অন্য দেশে চলে যেতে পারে সত্ত্বেও তারা হারায় না। যুদ্ধ ও বিপ্লব দ্বারা সামরিক বিস্তৃতি ঘটেছিল এবং এই সংজ্ঞাটির জন্ম হয় (অকাল থেকেই, পণ্ডিতদের মতে)।
রোমান্টিকতাবাদের ইঙ্গিত শব্দের সংজ্ঞা অনুসারে, জনগণকে আর সরল ব্যক্তি হিসাবে দেখা যায় না যারা কোনও অঞ্চল বা রাজ্যে বাস করেন (নতুন শব্দটি একই অর্থ থেকে স্বীকৃত এবং স্বীকৃত) তবে পরিবর্তে সংস্কৃতি, এর মতো নতুন উপাদান অন্তর্ভুক্ত করে বৈশিষ্ট্য, ভাষা, সারাংশ, আধ্যাত্মিকতা ইত্যাদি সরকারের বহুমাত্রিক বা সাংস্কৃতিক রূপকে দৃ.়ভাবে প্রত্যাখ্যান করা। এছাড়াও, বাসিন্দাদের নিজের অবস্থান যেখানে ছিল সে সম্পর্কে তাদের অনুভূতি থাকতে হয়েছিল, একটি অবিচ্ছেদ্য এবং অবিচ্ছিন্ন জাতীয় অনুভূতি ছিল।
এই নতুন ধারণা থেকেই রাষ্ট্র হিসাবে রাষ্ট্রের পরিচয় জন্মগ্রহণ করে।
অনেকের কাছে, রাজ্য এবং জাতি সম্পূর্ণ ভিন্ন ধারণা বা শর্তাদি, এই ধারণা থেকে শুরু করে যে জাতি একটি গুণ যা একটি সীমাবদ্ধ বা অসীম সংখ্যক লোককে একত্রিত করে এবং রাষ্ট্রটি একটি বাস্তব এবং রাজনৈতিক সংগঠন ।
এই পোস্ট জুড়ে যা কিছু বলা হয়েছিল, তার পরেও বুঝতে হবে যে, সমালোচনা হওয়া সত্ত্বেও, উভয় ধারণা সম্পর্কিত, সহাবস্থান এবং তাদের উপাদান উপাদানগুলি সহ সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলি রয়েছে। এটি লক্ষ করা উচিত যে, উপাদানগুলির সাথে কথা বলার সময়, সকলের উপস্থিতি অপরিহার্য। যদি কেউ নিখোঁজ হয় তবে রাষ্ট্র বা জাতি নেই।
জাতির উপাদান
রাজ্যটির মতো, জাতি গঠনের জন্যও এই সিরিজের বিভিন্ন ধারাবাহিক প্রয়োজনীয় উপাদান রয়েছে । শব্দটির ধারণাগতকরণ তৈরি করার সাথে সাথে পণ্ডিতরা নির্ধারণ করেছিলেন যে এটি যে উপাদানগুলি তৈরি করে সেগুলি হল জনসংখ্যা, দেশ, সরকার এবং বৈধতা।
জনসংখ্যা
একটি নির্দিষ্ট অঞ্চলের মানুষ, নাগরিক এবং বাসিন্দা।
দেশ
এটি সেই অঞ্চল যা শেষ হয় জাতি বা রাষ্ট্রের সীমানা নির্ধারণ করে এবং যেখানে বাস করে বা সেখানে বাস করার ইচ্ছা পোষণ করে এমন নাগরিকরা ভৌগলিক ও রাজনৈতিকভাবে সংগঠিত হয়।
সরকার
এটি সেই রাজনৈতিক সত্তা যা জাতির প্রতিনিধিত্ব করে, তার অধিবাসীদের সংগঠিত করার এবং তাদের প্রত্যেকের সঠিক সহাবস্থানের জন্য আইন প্রণয়নের দায়িত্বে রয়েছে।
আইনতত্ত্ব
এটি অন্যান্য দেশের প্রত্যক্ষ গ্রহণযোগ্যতা, অন্য রাজ্যগুলি একটি জাতিকে তাদের সমান হিসাবে স্বীকৃতি দেয়।
জাতির প্রকার
ফরাসী ও আমেরিকার বিপ্লব শুরু হওয়ার সাথে সাথে এই পোস্টে অধ্যয়ন করা শব্দের বেশ কয়েকটি ধারণার জন্ম হয়েছিল। পণ্ডিতদের জন্য, দুটি প্রকার: রাজনৈতিক এবং সাংস্কৃতিক।
রাজনৈতিক জাতি
এই সংজ্ঞাটি কেবলমাত্র ভৌগলিক এবং রাজনৈতিক সীমান্ত সম্পর্কেই কথা বলে যা নির্দিষ্ট অঞ্চলগুলির অধীনে, সার্বভৌমত্ব প্রয়োগ এবং প্রয়োগ করে। এই ধারণাটি একটি রাজ্য যা অন্তর্ভুক্ত করে তার সাথে অনেকটা মিল রয়েছে, এছাড়াও, জাতীয় প্রকল্পগুলি নাগরিকদের জীবনযাত্রার মান উন্নত করতে ব্যবহার করা যেতে পারে।
রাজনৈতিক জাতির উদাহরণ বৈচিত্রময় এবং বেশিরভাগ দেশে প্রযোজ্য যেখানে ক্ষমতা নাগরিকত্বের মধ্যে থাকে।
সাংস্কৃতিক জাতি
এটি নির্দিষ্ট অঞ্চলগুলিতে বসবাসকারী লোকেরা যেভাবে সংগঠিত এবং প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তর লিখিত এবং ভাগ করে নেওয়া স্মৃতিতে এর উত্স রয়েছে সেটিকে বোঝায় । সাংস্কৃতিক জাতিগুলি এমন কিছু গ্রুপকে ধন্যবাদ জানায় যারা মনে করেন যে তারা এমন একটি সমাজ বা সংস্কৃতির অংশ যা 3 টি মৌলিক উপাদানগুলির সমন্বয়ে রয়েছে: জনসংখ্যা, অঞ্চল এবং সার্বভৌমত্ব। এক্ষেত্রে, একটি সাংস্কৃতিক জাতি কোনও রাষ্ট্র দ্বারা সংগঠিত হতে পারে বা নাও হতে পারে।
জাতীয়করণ
জাতীয়করণ একটি রাজনৈতিক পরিমাপ যা নির্দিষ্ট দেশের অর্থনীতিতে দুর্দান্ত প্রভাব ফেলে; এটিকে সেই প্রক্রিয়া হিসাবে বর্ণনা করা হয় যার মাধ্যমে সরকারী রাজ্য দেশের অর্থনৈতিক ক্ষেত্র, বিতরণকারী বা উত্পাদককে প্রশ্নযুক্ত কার্যকলাপগুলি নিয়ন্ত্রণ করে ।
এটি জাতীয় রাষ্ট্রের সম্পত্তি হয়ে যাওয়া সংস্থার পূর্ববর্তী মালিককে অর্থ প্রদানের অর্থ দেয়। এই ক্ষতিপূরণ বন্ড আকারে করা হয় (অবিলম্বে স্থানান্তরযোগ্য নয়); একটি নির্দিষ্ট সংস্থার জাতীয়করণ কার্যকর করার জন্য, যে কারণে যে সমর্থনগুলি বলেছে যে বিচার বিভাগের সামনে ব্যবস্থা গ্রহণ করা উচিত, এই কারণগুলি অবশ্যই দেশের ক্রয়ক্ষমতা সহজীকরণে, একটি সুস্পষ্ট লাভজনক উদ্দেশ্য অর্জনের দিকে মনোনিবেশ করতে হবে, পাশাপাশি পক্ষে যাওয়ার পক্ষেও থাকতে হবে জাতির বাসিন্দাদেরকে সমাজের জন্য ন্যায়বিচার দান করুন।
এর সুস্পষ্ট উদাহরণ হ'ল ব্যাংকগুলির জাতীয়করণ, তেল জাতীয়করণ বা সংস্থাগুলির জাতীয়করণ be এটি সমাজতান্ত্রিক চিন্তাধারার সাথে সম্পর্কিত একটি রাজনৈতিক মডেল, যেখানে বলা হয়েছে যে সরাসরি জনগণের হাতে থাকলে অর্থনীতিতে উন্নতি হবে এবং বেসরকারী উদ্যোক্তাদের নয়, যাদের উদ্দেশ্য সহকর্মীদের না দিয়ে তাদের পকেট পূরণ করা।
জাতীয়করণ পদ্ধতির জন্য দুর্বল সংস্থাগুলি হ'ল সেগুলি যেগুলি মৌলিক চাহিদা যেমন: পরিবহন শিল্প, ব্যাংকিং পরিষেবা, শুল্ক সংস্থাগুলি, সামরিকীকরণ শিল্প, এবং অন্যান্যগুলির মধ্যে রয়েছে।
অন্য কথায়, জাতীয়করণ ব্যক্তিগত সম্পত্তির অংশ ছিল এমন সম্পদের আইনী অধিগ্রহণ ছাড়া আর কিছুই নয় এবং এখন এটি সরাসরি রাজ্য দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হবে; এটি লক্ষ করা উচিত যে ব্যক্তিগত থেকে জনসাধারণের মালিকদের এই পরিবর্তনটি ক্ষতিপূরণ দিতে পারে বা নাও হতে পারে, যার অর্থ এটি বাধ্যতামূলক পদক্ষেপ নয়, তবে এটি সবচেয়ে বুদ্ধিমান হবে।