ব্যক্তি শব্দটির ধারণাটি মানবকে বোঝায়, অন্যান্য জীবের চেয়ে গুণগতভাবে পৃথক, এই সংজ্ঞাটি বোঝা যায় কারণ এটি একটি যুক্তিবাদী এবং বুদ্ধিমান মানুষ, নিজের এবং তার কর্ম সম্পর্কে সচেতন এবং তার নিজস্ব পরিচয় এবং সম্পূর্ণ স্বাধীন। পরে, এই শব্দটি ব্যক্তি দ্বারা বিশ্বে যে ভূমিকা নিয়েছিল তা বাড়িয়ে দিয়ে প্রয়োগ করা হয়েছিল । অন্য কথায়, নৃবিজ্ঞানী, মনোবিজ্ঞানী এবং সমাজবিজ্ঞানীরা ধারণাটি সমাজে যে ভূমিকা নিতে পারে তার সাথে সম্পর্কিত করেছেন।
ব্যক্তি কি
সুচিপত্র
এটি মানব জাতির প্রতিটি সদস্যের বৈশিষ্ট্য, যা যুক্তি, জ্ঞান এবং নিজস্ব পরিচয়ের উপহারকে অন্তর্ভুক্ত করে। তার গুণাবলীর মধ্যে, সংজ্ঞায়িত দৃষ্টিকোণ অনুসারে দায়িত্ব ও অধিকারের পাশাপাশি নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলিও রয়েছে যা তার শারীরিক বা আচরণের কোডের সাথে মিলে যায়।
যখন তারা তাদের যুক্তির মধ্যে পরিপক্কতার পর্যাপ্ত পর্যায়ে পৌঁছায় না, তখন তাদেরকে বিষাক্ত লোক বলা হয়, যেহেতু তারা তাদের তুচ্ছ এবং অহংকারমূলক আচরণের সাথে প্রভাবিত করে এবং তাদের যে সহানুভূতির স্বাভাবিক স্তরে পৌঁছাতে পারে না।
আরএই ব্যক্তির সংজ্ঞা অনুসারে, এটি মানব প্রজাতির যে কোনও ব্যক্তি, যার শব্দটি যখন তার নির্দিষ্ট নামটি সঞ্চারিত হয় তখন ব্যবহৃত হয় এবং এটি যুক্তি বা বোঝার বোঝা দেয়।
ব্যক্তির ব্যুৎপত্তিটি লাতিন ব্যক্তির থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ "মধ্য দিয়ে শব্দ করা"; একই সাথে গ্রীক প্রস্তাব থেকে, যার অর্থ মুখোশ। সুতরাং, এই মুখোশটি ব্যবহার করার সময়, শব্দটি উপস্থাপিত চরিত্রটির অর্থ অর্জন করে। ব্যুৎপত্তিগত অর্থ দার্শনিকের সাথে মিলে যায়; বিষয় ছাড়া অন্য কিছু হচ্ছে।
ফিজিওলজি অনুসারে
এটি মানুষের একটি সদস্য যার দেহ এবং একটি জটিল জীব রয়েছে, যদিও এটি একই প্রজাতির অন্তর্গত, শারীরিক বৈশিষ্ট্যগুলি থাকবে যা এটি অন্যদের থেকে পৃথক করবে।
মনোবিজ্ঞান অনুযায়ী
মনোবিজ্ঞানীদের মতে, এটি এমন একটি সংজ্ঞা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে যা এর দেহতত্ত্ব এবং মনোবিজ্ঞানের দ্বারা রুপান্তরিত; এটি হ'ল আপনার দেহ ও মন যা প্রতিনিধিত্ব করে, যা চরিত্র, মূল্যবোধ, চিন্তাভাবনা এবং অন্যান্য গুণাবলীর মতো একক হিসাবে অন্য ব্যক্তিতে পরিবর্তিত হবে যা প্রজাতির অন্যান্য সদস্যদের থেকে পৃথক করবে will মানব অধ্যয়নের এই ক্ষেত্র অনুসারে, মৃত্যুর সময় তিনি এই অবস্থাটি বন্ধ করবেন।
ব্যাকরণ অনুযায়ী
ব্যাকরণে, মানুষ ব্যাকরণগত বিষয়শ্রেণী, ক্রিয়া এবং সর্বনামের সাথে যথাযথ, যা আন্তঃব্যক্তিকে বোঝায়। স্পেনীয় ভাষায় এই বিভাগটি এর তিনটি ক্ষেত্রে (প্রথম, দ্বিতীয় এবং তৃতীয়), একক জন্য একটি ফর্ম এবং বহুবচনটির জন্য অন্যটি।
প্রথম ব্যক্তি
এটি কথোপকথক বা স্পিকারকে বোঝায়, যিনি বার্তাটি প্রকাশ করেন এবং একবচন এবং বহুবচনতে প্রকাশ করা যায়। একবচনে এই ক্ষেত্রে সর্বনামগুলি হ'ল: আমি, আমার, আমি, আমার সাথে; এবং বহুবচন: আমরা, আমাদের, আমাদের। এর অর্থ হ'ল প্রথমটি একক হতে পারে বা এটি একটি গোষ্ঠীর অংশ হতে পারে যা একটি ধারণা উপস্থাপন করছে।
দ্বিতীয় ব্যক্তি
এটি বার্তা প্রাপককে বোঝায় যা এক বা একাধিক হতে পারে। একক ক্ষেত্রে এই ক্ষেত্রে সর্বনামগুলি হ'ল: tú, tú, vos; এবং বহুবচন: আপনি, আপনি।
তৃতীয় ব্যক্তি
এটি এমন কাউকে বোঝায় যে কথোপকথনটি ঘটছে সে ক্ষেত্রে জড়িত নয় এবং তাই বক্তা বা শ্রোতা হিসাবে অংশ নেন না। এই বিশেষ ক্ষেত্রে এটি একক ব্যক্তি, একাধিকের একটি গ্রুপ, এমনকি কিছু বা কোনও বস্তুও হতে পারে। তাঁর একক সর্বনাম: তিনি, তিনি, এটি, তাকে, লা, লো; এবং বহুবচন: তারা, তারা, তাদের, the, the।
আইন অনুসারে
প্রাকৃতিক ব্যক্তি
প্রাকৃতিক বা শারীরিক ব্যক্তিরা কেবলমাত্র বিদ্যমান অবস্থার দ্বারা মানব প্রজাতির সমস্ত সত্ত্বাকে বোঝায়। আইনী দৃষ্টিকোণ থেকে তাদের আধিপত্য এবং জাতীয়তার মতো বৈশিষ্ট্য রয়েছে।
বৈধ ব্যাক্তি
আইনী দৃষ্টিকোণ থেকে, আইনে কোনও ব্যক্তি হ'ল অধিকার এবং বাধ্যবাধকতার ধারক হতে পারে এমন কোনও বিষয় । এগুলি নৈতিক হিসাবেও পরিচিত; তাদের আইনী এবং অদম্য জীবন যেমন কর্পোরেশন, সমিতি এবং ভিত্তি রয়েছে।
সমাজবিজ্ঞানের মতে
এটি একটি সৃজনশীল সত্তা, যা কোনও সমাজের সদস্য এবং ব্যক্তি হিসাবে তার মূল সার্বিকটি হারাতে না পারলে এটির অন্যান্য উপাদানগুলির সাথে এটিতে যোগাযোগ করে। প্রাচীন বুদ্ধিজীবীরা সকল মানুষকে সামাজিক প্রাণী হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, তাদের পরিবেশ বিকাশের জন্য প্রয়োজন।
দর্শন অনুযায়ী
দার্শনিকভাবে বলতে গেলে, ধারণায় তিনটি প্রধান উপাদান বা দিক জড়িত যেমন: সারগর্ভতা, স্বতন্ত্রতা এবং যৌক্তিকতা। একজন ব্যক্তি যা প্রতিষ্ঠিত তা তার সারাংশকে নির্দেশ করে এবং যখন তার কথা বলা হয় তখন তাকে "কে" হিসাবে উল্লেখ করা হয়।
দার্শনিক দৃষ্টিকোণ থেকে এই ধারণাটি 4 র্থ এবং 5 ম শতাব্দী থেকে আসে, যখন শব্দটি থিয়েটার থেকে নেওয়া হয়েছিল, এটিকে চিন্তার এই স্রোতের সাথে খাপ খাইয়ে নিয়েছিল এবং এটির মধ্যে পার্থক্য করার চেষ্টা করেছিল বা শব্দটি সম্পর্কে বিশ্বাস (Godশ্বরের প্রতি উল্লেখ করা) এর সাথে মিল খুঁজে পেয়েছিল) এইভাবে God শ্বর পিতা, পবিত্র আত্মা, divশ্বরিকতা এবং নিজেই মানুষের সংজ্ঞা স্থাপন করা সম্ভব হয়েছিল ।