টেম্পারেসে হয় স্ব - নিয়ন্ত্রণ; জীবনের আনন্দ যে তারা ফলস্বরূপ ঘটা একটি অত্যধিক রমণ আমাদের নেতৃস্থানীয়, কাণ্ডকীর্তি বিভিন্ন মধ্যে আচরণ চিত্তবিনোদন, ড্রেসিং, সময় যেমন ঘুমন্ত যেমন নিজেকে নিবেদিত, ভাষী প্রণালী বা এমনকি হাস্যময়, মিতাচার বলা হয় যে আমাদের কর্মের নিয়ন্ত্রণ দ্বারা আমরা একজন ভেতরের জীবন ভাবা চিন্তার শান্ত এবং শান্তি।
অ্যারিস্টটলের মতে এটি চারটি প্রধান গুণাবলীর মধ্যে একটি যা: ন্যায়বিচার, বিচক্ষণতা, শক্তি এবং ধৈর্য যা একটি সক্রিয় গুণ যা কর্মের দিকে পরিচালিত করে, এক বা একাধিক সংবেদনশীল আনন্দ বা কাজগুলির প্রতি অনিয়ন্ত্রিত আকর্ষণকে নিয়ন্ত্রণ করে, তাদের পণ্য বা সৃষ্টির দ্বারা প্রদত্ত উপহারগুলিতে সংযম বা সর্বোচ্চ স্ব-নিয়ন্ত্রণ প্রয়োগ করা । এটি খ্রিস্টান বিশ্বাসীদের দ্বারা বা আধ্যাত্মিক প্রয়োগকারী ব্যক্তিদের দ্বারা ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়, কারণ তারা নিজের মধ্যে আত্ম-নিয়ন্ত্রণ রাখে এবং যা তাত্পর্য এবং সংযমের সাথে যুক্ত থাকে, ক্রোধ বা যৌন আবেগতে বিস্ফোরিত সংবেদনগুলি এড়ানো, যা এইভাবে আত্ম-নিয়ন্ত্রণ ব্যতীত ধারাবাহিক, নির্ভরযোগ্য এবং সুশৃঙ্খলভাবে পরিবর্তিত হয়ে বিশৃঙ্খলার জীবনযাপন করে। ধীরে ধীরে আমরা তিনটি প্রয়োজনীয় অংশ খুঁজে পাই যা সঠিক এবং কোনটি ভুল হিসাবে বিবেচিত হয় তার মধ্যে বিতর্ক করা হয়; অবিচ্ছেদ্য হিসাবে যে লজ্জা থেকে একটি সততার দিকে যায়, সেই পরামর্শটি যা জীবনকে পুরোপুরি বা আংশিক পরিহারের মধ্যে যেমন পবিত্রতা বা চির কুমারীত্বের সাথে সংযুক্ত করে, ক্রোধ এবং কঠোরতার মধ্যে সম্ভাবনা নিজেই বিনয়ী হয়ে পড়ে নম্রতা এবং সজ্জা একটি জীবন।
টেম্পারেসে একটি উদ্দেশ্য এবং উদ্দেশ্য একটি মধ্যে হতে হিসেবে রয়েছে মধ্যে অর্ডার, হচ্ছে আত্মার মনোরম শান্তি, যা অভ্যন্তরীণ ব্যক্তির উপর অভিনয় উন্নতি ঘটনা নেতৃত্বে হয় এবং খারাপ অভ্যাস reversing যখন এটি দৈনন্দিন অনুশীলন মধ্যে নির্বাণ থেকে উদ্ভূত হয় এ কারণে বলা হয় যে ক্রিয়া বা সক্রিয় থাকার সময় প্রাচীনকালের বিশ্বাস যে এই হচ্ছে না হয় applaudable পুণ্য, জীবন মানুষের স্বার্থপরতা দ্বারা ভিত্তি ছাড়া প্রেম ঈশ্বরের জন্য অথবা অন্যদের জন্য ধ্বংস হয়।