এটি দুটি পৃথক স্থানে মানুষের উপস্থিতির দক্ষতার সর্বব্যাপী বা সর্বব্যাপী হিসাবে পরিচিত এবং প্রায় একই সময়ে, এই শব্দটির লাতিন "ইউবিক" থেকে একটি ব্যুৎপত্তিগত উত্স রয়েছে যার অর্থ "সর্বত্র"। যদি আমরা এই শব্দটিকে ধর্মতত্ত্বের ক্ষেত্রের দিকে পরিচালিত করি, তবে এই শব্দটি একই সাথে childrenশ্বর তাঁর সমস্ত সন্তানের পাশে থাকার সক্ষমতা বোঝায়, অর্থাত্, এটি আমাদের নির্ধারণ করতে দেয় যে সর্বশক্তিমান একই সাথে বহু জায়গায় আছেন; এই শব্দটি ity শ্বর পৃথিবীতে যে সাধারণতা, সর্বজ্ঞতা বা সর্বজনীনতার সমার্থক শব্দটির সমার্থক ।
একজন ধর্মতত্ত্ববিদ একটি ধারণা বা প্যারাডক্স সংজ্ঞায়িত করেছেন, যা নির্দেশ করে যে God শ্বর যদি সর্বত্র থাকেন এবং তাঁর শক্তি সীমাহীন হয় তবে পৃথিবীতে কোনও মন্দ হওয়া উচিত নয়, এই বিরোধের নামটি "এপিকিউরাস প্যারাডক্স" হিসাবে পরিচিত এবং সর্বব্যাপী সম্পর্ককে মঞ্জুর করে এর ঈশ্বর অসীম ক্ষমতা সঙ্গে; এই চিন্তার জন্য ধন্যবাদ, দুটি theশ্বরতত্ত্বের তত্ত্ব উত্থিত হয়েছিল যে দুটি পৃথক উপায়ে ofশ্বরের শক্তির অধ্যয়ন করে: সেখানে দেবতা রয়েছে, যারা নিশ্চিত করেন যে তাদের শক্তি কেবল সৃষ্টির মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল wasপৃথিবী এবং অন্যদিকে theশবাদীরা, তারা মানুষের জীবনের সমস্ত ক্ষেত্রে কাজ করার জন্য ofশ্বরের সক্ষমতার উপর দৃ trust়ভাবে বিশ্বাস করে। খ্রিস্টধর্মে, তিনি এপিকিউরাস প্যারাডক্সকে মুক্ত ইচ্ছার দখল নিয়ে সমাধান করেন, এই ধর্মের অনুসারীরা নিশ্চিত করে যে.শ্বর তাঁর সমস্ত সন্তানদের সিদ্ধান্ত গ্রহণের অনুমতি দেন, তাই পৃথিবীতে যদি মন্দ থাকে তবে তা কারণ মানবতা নিজেই তা করে। তিনি চেয়েছিলেন এবং তাই তিনি সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।
তবে সর্বব্যাপী শব্দটি কেবলমাত্র একটি মানবিক রেফারেন্সই তৈরি করে না, একইভাবে এটি সেই সমস্ত অণুজীবের ক্ষেত্রেও প্রয়োগ করা যেতে পারে যা তাদের অনন্য এবং সু-সংজ্ঞায়িত কাঠামো সংরক্ষণ করার সময় বিভিন্ন পরিবেশে থাকার ক্ষমতা বা বহুমুখিতা রয়েছে, অর্থাৎ, সমস্ত অণুজীবকে সর্বব্যাপী হিসাবে বিবেচনা করা হয়। যা ভূমি, জল বা বায়ুতে উপনিবেশ স্থাপন করতে পারে। একইভাবে, শব্দটি প্রাণিবিদ্যায় প্রয়োগ করা হয়, তারপরে সর্বব্যাপী জীব হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে যে কোনও ভৌগলিক অঞ্চলে (যেমন শৈবাল, যা সমস্ত সমুদ্রের মধ্যে পাওয়া যায়) অবস্থিত হওয়ার সক্ষমতা রয়েছে তাদের সমস্ত হিসাবে।