জ্ঞান বিমূর্ত উপস্থাপনার একটি সেট যা অভিজ্ঞতা, জ্ঞান অর্জন বা পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে সংরক্ষণ করা হয় । বিস্তৃত অর্থে, এটি বিভিন্ন আন্তঃসম্পর্কিত ডেটা দখলের বিষয়ে যা তারা নিজেরাই গ্রহণ করলে, একটি স্বল্প গুণগত মান থাকে। জ্ঞান কী তা নিয়ে কথা বলার সময় বলা যেতে পারে যে এটি কোনও সাধারণ বা নির্দিষ্ট বিষয়ে এই সমস্ত তথ্যের যোগফল এবং সেগুলির যথাযথ প্রয়োগ।
জ্ঞান কি
সুচিপত্র
জ্ঞানের সংজ্ঞাটি নির্দিষ্ট বা সাধারণ বিষয়ে ডেটা দখলকে বোঝায় বা অন্য কথায় এটি কোনও বিষয়ে ধারণাগুলির সেট । এটি বিভিন্ন সম্পদের মাধ্যমে অভিজ্ঞতা সম্পর্কিত নির্দিষ্ট তথ্য বা তথ্য জানার বা জানার বোঝায়: অভিজ্ঞতা, এই বিষয়ে বিদ্যমান তথ্য, তাত্ত্বিক এবং ব্যবহারিক বোঝাপড়া, শিক্ষা, অন্যদের মধ্যে।
বিভিন্ন বিজ্ঞান অনুসারে, "জ্ঞান" শব্দের বিভিন্ন অর্থ রয়েছে এবং এটি সম্পর্কে জ্ঞানতত্ত্ব বা জ্ঞান তত্ত্বের মতো তত্ত্বও রয়েছে।
জ্ঞান কী তা বলতে গেলে, এটি অবশ্যই উল্লেখ করতে হবে যে এটি মানুষের আদর্শ, কারণ এটিই একমাত্র বুদ্ধিমান বা বিস্তৃত বোঝার প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত; তদুপরি, এর সত্যতা কোনও বিশেষ পরিস্থিতিতে সাপেক্ষে নয়, তাই বিজ্ঞানের উপস্থিতি রয়েছে; এবং এটি স্পষ্ট করে তোলে যে মানুষের মধ্যে একটি যুক্তিযুক্ত আত্মা রয়েছে যা সত্যের সন্ধানে।
একইভাবে, যদিও তাদের পরিভাষা ধারণাগতভাবে একই, তবুও জানা এবং জানার অর্থ একই জিনিস নয়। প্রথমটি বিষয়টির অভিজ্ঞতা এবং স্মৃতির মধ্য দিয়ে একটি চেকের উপর ভিত্তি করে একটি বিশ্বাস থাকা বোঝায় যা ব্যক্তির জ্ঞানের অংশ হিসাবে চিন্তায় চলে যাবে। দ্বিতীয়টি মৌলিক ন্যায়সঙ্গততার সাথে মিলিয়ে উপরের বিষয়টিকে বোঝায় এবং এর জন্য বাস্তবতার ভিত্তিতে অর্থের সাথে একটি সংযোগ থাকতে হবে।
এই ধারণার গুরুত্ব বোঝার জন্য, জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে একটি বিখ্যাত বাক্য রয়েছে যা বলে যে "জ্ঞান শক্তি", যেহেতু এটি যার অধিকারী তাদেরকে অন্যের উপর প্রভাব ফেলতে দেয়।
জ্ঞানের উত্স
জ্ঞানের উদ্ভব মানুষের চিন্তাভাবনা বা অভিজ্ঞতা যেমন অনুভব করা হয়েছিল তার ধারণা থেকেই আসে, যা অনুযায়ী তাত্ত্বিক অবস্থান এটি সংজ্ঞায়িত করে। জ্ঞান অর্জনের প্রক্রিয়ায়, চিন্তাধারার এবং অভিজ্ঞতার মধ্যে সংযোগ একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে, যেহেতু ব্যক্তির মনই এক প্রক্রিয়াটিকে অন্যটির পরিণতি হিসাবে মিলিত করে এবং এটি যুক্তি বোঝায়।
জ্ঞানের উত্স সম্পর্কে দুটি দুর্দান্ত আদর্শিক স্রোত রয়েছে, যার মধ্যে একটি যুক্তিকে আরও বেশি গুরুত্ব দেয়, তা হচ্ছে মনস্তাত্ত্বিক কারণকে; অন্যটি, পরীক্ষামূলক বা পরীক্ষামূলক উপাদানকে আরও বেশি ওজন দেয়। এটি এই ইস্যুতে বিভিন্ন অবস্থানকে উত্থিত করেছিল, যার মধ্যে গোড়ামীবাদ ও যুক্তিবাদকে তুলে ধরা যেতে পারে।
কৌতুকবাদ
এটি এমন একটি চিন্তার বর্তমান যেটি প্রতিষ্ঠিত করে যে কারণটি জ্ঞানের ধারণার প্রাথমিক ভিত্তি, যেহেতু এটি মানুষের চিন্তাভাবনা থেকে আসে। মানুষের মনস্তত্ত্বকে প্রাধান্য দেওয়া হয় এবং এটি চিন্তার স্বায়ত্তশাসনে বা এটি জ্ঞান অর্জন করতে পারে বলে বিশ্বাসী। এই দার্শনিক বর্তমান অনুসারে, মানব বুদ্ধিমত্তার পক্ষে তর্ক করার দরকার নেই, বাস্তবের তুলনায় অনেক কম।
এটি এমন একটি ভাবনার উপায়কে বোঝায় যা ধারণা ও ধারণাগুলির উপর ভিত্তি করে সময় এবং স্থানের পরিস্থিতিগুলি বিবেচনায় না নিয়ে বা উদ্দেশ্য সত্যের নীতির ভিত্তিতে নয় এবং এটি অবশ্যই প্রশ্ন ছাড়াই মেনে নেওয়া উচিত।
এই স্রোতটি সাধারণত ধর্মীয় বিশ্বাসের সাথে সম্পর্কিত, যেহেতু তারা প্রতিষ্ঠিত করে যে জ্ঞানটি গির্জার ডগমাসের বিশ্বাস দ্বারা গ্রহণযোগ্যতা, প্রসঙ্গটি বিবেচনায় না নিয়ে এবং তাদের সত্যতা নিয়ে প্রশ্নবিদ্ধ না করে।
ডগম্যাটিজম সংখ্যক অনিন্দ্য ভিত্তি, প্রাঙ্গণ এবং অনুমানকে বোঝায়; উদাহরণস্বরূপ, অ্যালিকোমস, যা প্রস্তাবগুলি এতটাই অনাবশ্যক যে তাদের প্রমাণের প্রয়োজন নেই।
দর্শনে, মতবাদবাদ জ্ঞানের জেনারেটর হিসাবে যুক্তিতে অন্ধ বিশ্বাসকে উত্সাহ দেয়।
বর্তমানে গোড়ামীবাদ তিনটি মূল উপাদান নিয়ে গঠিত: নিষ্পাপ বাস্তববাদ বা ঘটনাবলীগুলির নিজের দ্বারা জ্ঞানের একচেটিয়া গ্রহণযোগ্যতা এবং বলা জ্ঞানের নিশ্চয়তা; তাত্ত্বিক আত্মবিশ্বাস বা কোনও সিস্টেমে পূর্ণ আত্মবিশ্বাস; এবং সমালোচনামূলক প্রতিবিম্বের অনুপস্থিতি বা কোনও নীতির সন্দেহাতীত ভর্তি।
যুক্তিবাদ
এটি বর্তমান যা প্রতিষ্ঠিত করে যে জ্ঞানের মূল উত্স হ'ল মানব কারণ, যুক্তি প্রয়োগ এবং সর্বজনীন বৈধতার উপর ভিত্তি করে । একটি উদাহরণ গণিত, যেহেতু এটি সম্পর্কে যা জানা যায় তা যুক্তি এবং চিন্তা থেকে আসে, সর্বজনীন সত্য হিসাবে গৃহীত হয়।
বিভিন্ন ধরণের রয়েছে: ধর্মতাত্ত্বিক, যা প্রমাণ করে যে সত্যটি Godশ্বরের কাছ থেকে মানুষের আত্মায় বা কোনও মহাজাগতিক শক্তি থেকে এর যুক্তিযুক্ত অংশে স্থানান্তরিত হয়; অতিক্রান্ত, যেখানে ধারণাগুলি জ্ঞান উত্পন্ন করে এবং আত্মাকে জড়িত করে; আসন্ন, যা বলে যে মানুষের মধ্যে এমন ধারণা রয়েছে যা আত্মার দ্বারা উত্পাদিত হয়, স্বতন্ত্রভাবে সহজাত, পূর্বের পরীক্ষা-নিরীক্ষা ব্যতীত ধারণাগুলি গঠনে সক্ষম; এবং যৌক্তিক, যা ইঙ্গিত দেয় যে জ্ঞান যুক্তি থেকে আসে।
গ্রীক দার্শনিক প্লেটো (খ্রিস্টপূর্ব ৪২7-৩2727) যুক্তিবাদ সম্পর্কে ধারণা উত্থাপনকারী ছিলেন এবং ইঙ্গিত করেছিলেন যে সত্যটি যা প্রয়োজন তা যুক্তি এবং সর্বজনীন বৈধতার প্রয়োজন, যেখানে এটি প্রমাণ করে যে দুটি পৃথিবী রয়েছে: বোধগম্য, যা ইন্দ্রিয় দ্বারা কল্পনা করা হয়েছিল, এবং অবাক করা যায় না, যা ধারণাগুলি দ্বারা কল্পনা করা হয়।
চিন্তায় মনোনিবেশ করে তিনি ইন্দ্রিয়ের সম্ভাবনার প্রতি আপত্তি জানান, কারণ এগুলি বিভ্রান্তিকর হতে পারে। দার্শনিক রেনা ডেসকার্টস (১৫৯6-১ above৫০) উপরে বর্তমান উল্লিখিত গণিতের ক্ষেত্রে যেমন সঠিক বিজ্ঞানের গুরুত্ব তুলে ধরেছিলেন এবং তাঁর রচনা "মেথড অন ডিসটর্স" পদ্ধতিতে তিনি দার্শনিক তদন্তের জন্য চারটি মৌলিক নিয়মকে নির্দেশ করেছেন ।
মৌলিক নিয়মগুলি হ'ল: প্রমাণ, প্রস্তাবের চিন্তার জন্য কোনও সন্দেহ নেই; বিশ্লেষণ, যেখানে জটিলটি আরও ভাল বোঝার জন্য পরিকল্পনা করা হয়েছে, যা জ্ঞানের সমার্থক; ছাড়, যার মাধ্যমে সিদ্ধান্ত নেওয়া হবে ছোট ছোট ছোট অংশগুলি থেকে, পরবর্তীকালে আরও জটিল সত্যগুলি বোঝার জন্য; এবং যাচাইকরণ, যেখানে সত্য হিসাবে বিবেচিত হয় তা যদি পূর্ববর্তী তিনটি পদক্ষেপের ফলস্বরূপ এটি যাচাই করা হয়।
জ্ঞানের প্রকার
এর উত্স বা এটি কীভাবে অর্জিত হয়েছিল, এর প্রয়োগ, এর কার্যকারিতা, এটি কার লক্ষ্য এবং এর উদ্দেশ্য অনুসারে বিভিন্ন ধরণের জ্ঞান রয়েছে । প্রধানগুলির মধ্যে নিম্নলিখিতগুলি রয়েছে:
বৈজ্ঞানিক জ্ঞান
বৈজ্ঞানিক জ্ঞান বৈধ জ্ঞানের প্রকারগুলির মধ্যে সর্বাধিক স্বীকৃত, এটি একটি অন্যতম প্রধান জ্ঞান, যেহেতু এটি জ্ঞান সংগ্রহের প্রতিনিধিত্ব করে যে ঘটনা বা ঘটনাগুলির বিশ্লেষণ, পর্যবেক্ষণ এবং পরীক্ষার জন্য প্রাপ্ত জ্ঞানকে ধন্যবাদ জানায়, যার জন্য এটি কঠোর পদ্ধতির উপর নির্ভর করে যে তারা বৈধতা এবং উদ্দেশ্যমূলকতার সাথে পরিপূর্ণ তথ্য এবং উপসংহার দেয়। সুতরাং এটি বলা যেতে পারে যে এই ধরণের জ্ঞান সত্যের সাথেই জড়িত।
সুশৃঙ্খল এবং যৌক্তিক প্রকৃতির কারণে জ্ঞানের এই ধারণাটিকে মানুষের পক্ষে সত্যের সর্বাধিক প্রতিনিধি হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যেখানে অনুমান করার অনুমতি নেই। এটি মানব প্রজাতির প্রাণী থেকে পৃথকও করে, কারণ এখানে যৌক্তিক কারণে উপস্থিত রয়েছে।
এটি বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায় দ্বারা পরিচালিত পদ্ধতিগত এবং নিয়মতান্ত্রিক গবেষণা কাজের উত্পাদন, পাশাপাশি সোসাইটিগুলি দ্বারা সমাধানগুলি, প্রশ্নের উত্তর খুঁজতে এবং মহাবিশ্বকে এমনভাবে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করে যা বাস্তবতা হিসাবে পরিচিত হিসাবে পরিচিত to ।
বিজ্ঞান এবং প্রযুক্তির অগ্রগতি এই জ্ঞানের প্রক্রিয়ায় ডেটা এবং তথ্য অর্জনকে আরও উদ্দেশ্যমূলক এবং বিশদভাবে তৈরি করেছে, যা এটিকে প্রগতিশীল, ধারাবাহিক এবং জটিল করে তুলেছে । এই জ্ঞানের গুরুত্ব এমন যে কোনও প্রস্তাবকে সত্য হিসাবে বিবেচনা করার জন্য, এটি কেবলমাত্র যুক্তিযুক্তই যথেষ্ট নয়, এটি বিজ্ঞানের দ্বারাও সমর্থিত হতে হবে।
এটি বলা যেতে পারে যে চিকিত্সা, জীববিজ্ঞান, জ্যোতির্বিজ্ঞান বা পদার্থবিজ্ঞান বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের উদাহরণ। বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের মূল বৈশিষ্ট্যগুলি এইভাবে সংক্ষেপে বর্ণনা করা যেতে পারে:
- এটি প্রদর্শনযোগ্য, কারণের ভিত্তিতে, উদ্দেশ্যমূলকতা এবং সর্বজনীন।
- একটি যৌক্তিক এবং সংগঠিত ভিত্তিতে সরবরাহিত তথ্য উপস্থাপন করে।
- আইন, অনুমান এবং ভিত্তিতে এটির সমর্থন রয়েছে, কেবলমাত্র ছাড়ের ভিত্তিতে সিদ্ধান্তগুলি এড়িয়ে যায়।
- এর প্রসেস পর্যবেক্ষণ, পরীক্ষা, যাচাই, পূর্বাভাস, হায়ারারকিকাল ক্লাসিফিকেশন, অগ্রগতি অন্যান্যের মধ্যে জড়িত হয়।
- এর মধ্যে রয়েছে মুখস্থকরণ, উপলব্ধি, অভিজ্ঞতা (পরীক্ষা ও ত্রুটি), যুক্তি এবং ছাড়, নির্দেশ, শেখা, অন্যদের মধ্যে, যার সাহায্যে একটি ভিত্তির একটি বিস্তৃত বোঝা অর্জিত হবে, যাতে এটি গ্রহণ করা যায় এবং যে ব্যক্তি এটি অর্জন করছে তার দ্বারা ধরে নেওয়া; একই স্কিম অনুসরণ করে যে তথ্যগুলি অন্যের কাছে প্রেরণ করা যায়।
- এই উপলব্ধি অর্জনের জন্য বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি প্রয়োগ করা হয়, অভিজ্ঞতাগত (পরীক্ষামূলক), historicalতিহাসিক (পূর্ববর্তী), যৌক্তিক (সংহতি), পরিসংখ্যান (সম্ভাব্যতা), উপমা (সাদৃশ্য) ইত্যাদির মাধ্যমে।
- এমনকি যখন এটি উপলব্ধি জড়িত, এটি ব্যাখ্যামূলক নয় ।
অভিজ্ঞতা জ্ঞান
অভিজ্ঞতাগত জ্ঞান এটি অর্জনকারী ব্যক্তির পরিবেশের নির্দিষ্ট কিছু ঘটনার অভিজ্ঞতা বা অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে এবং এর মূল উত্স হ'ল প্রাকৃতিক বিজ্ঞান।
এই প্রক্রিয়াতে ব্যক্তিটির প্রত্যক্ষ সম্পর্ক বা জ্ঞানের বস্তুর সাথে কোনও হাতিয়ারের মাধ্যমে সম্পর্ক রয়েছে তবে তার অভিজ্ঞতা সরাসরি হবে, যেখানে তিনি যে পরিবেশটি পরিচালনা করেন তা প্রকাশের মাধ্যমে প্রকাশিত তথ্য সংগ্রহ করবেন।
এটি স্পষ্ট করে বলা উচিত যে অভিজ্ঞতাবাদী জ্ঞান এই বিষয়টির সাথে সম্পর্কিত যে মানুষ একা নয়, একটি সম্প্রদায় দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়, এবং সেই সম্মিলিত বিশ্বাসগুলি সেই উপায়কেও প্রভাবিত করে যে ব্যক্তি পৃথকভাবে অনুধাবন করে এবং যা নতুন হয় তা অভিজ্ঞতা লাভ করে। শেখা।
এই ধরণের মধ্যে, আত্মা জ্ঞান অর্জনের অবদানের সাথে জড়িত নয়, তবে এটি একটি ক্যানভাস বা ট্যাবুল রস (আনসিসক্রিটেড ট্যাবলেট) এর মতো যা অভিজ্ঞতাই ধারণাগুলি আঁকায় এবং মুদ্রণ করে এর উপর ভিত্তি করে; অন্য কথায়, মানুষ হ'ল এক ধরণের শূন্য পাত্রে যা পরিস্থিতি পরীক্ষার কারণে জ্ঞান দিয়ে পূর্ণ হয়।
এই অর্থে, সংবেদনশীল অভিজ্ঞতা অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক হতে পারে এবং সংবেদনশীলতা উত্তরোত্তর থেকে জন্মগ্রহণ করে, যা দেখায় যে জ্ঞানের একমাত্র উত্স হ'ল বাহ্যিক ইন্দ্রিয়ের অভিজ্ঞতা। এই ধরণের বৈশিষ্ট্যগুলি হ'ল:
- অনুশীলন যা বোঝার দিকে পরিচালিত করে, তাই এটি একটি উত্তরোত্তর অর্থ স্বীকার করে: অভিজ্ঞতা অর্জনের পরে জ্ঞান আসে, সমস্ত সত্যকে পরীক্ষা দেওয়া হয়।
- এটি অর্জন পর্যবেক্ষণ এবং বিবরণের চেয়ে কোনও গবেষণা বা অধ্যয়ন পদ্ধতি জড়িত না ।
- এই ধরণের জ্ঞানের একমাত্র উত্স হ'ল সংবেদক, যা মানুষের সংজ্ঞাগুলি যা বুঝতে পারে তা অন্তর্ভুক্ত করে।
- এই ধরণের জ্ঞান অলৌকিক ও আধ্যাত্মিক বিষয়কে বাদ দেয় কারণ এটি যাচাই করা যায় না এবং যৌক্তিক জ্ঞানটি প্রাধান্য পায়।
- অভিজ্ঞতার মাধ্যমে অর্জিত তথ্যকে একীভূত করা চিন্তার ভূমিকা ।
- তাত্ক্ষণিক বাস্তবতা সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এটি যা অনুধাবন করা যায়।
- অভিজ্ঞতা জ্ঞানের উদাহরণ হ'ল নৃবিজ্ঞান এবং সমাজবিজ্ঞান।
দার্শনিক জ্ঞান
দার্শনিক জ্ঞান প্রতিষ্ঠিত করে যে জ্ঞানের উত্স মানুষের অবস্থা সম্পর্কে ডকুমেন্টেশন, সুশৃঙ্খল এবং পদ্ধতিগত যুক্তির মাধ্যমে প্রাপ্ত হয় । এই ধরণের জ্ঞান একটি দার্শনিক প্রকৃতির যুক্তির মাধ্যমে অর্জন করা হয়, প্রতিবিম্ব, সমালোচনা এবং অনুমিত পদ্ধতি সহ দর্শনের বৈশিষ্ট্য, যা অস্তিত্ব ও জ্ঞানীয় পদ্ধতির অধ্যয়ন করে।
এটি মানবিকতার সামাজিক, রাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক, পরিবেশগত, অর্থনৈতিক প্রসঙ্গকে অন্যের মধ্যে, একটি প্রতিফলিত চরিত্র সহ বোঝার চেষ্টা করে এবং সেখান থেকে জ্ঞান অর্জন করা হয়। এই ধরণের জ্ঞানের অধীনে পরিচালিত প্রধান শাখাগুলির মধ্যে একটি হ'ল মনোবিজ্ঞান।
জ্ঞান সম্পর্কে তদন্ত চালানোর জন্য, তার বৈজ্ঞানিক বা দার্শনিক দিক থেকে, এটি অবশ্যই একটি দার্শনিক প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে যেতে হবে, কমপক্ষে নীতিগতভাবে, যা একটি আদর্শবাদী বাস্তববাদী বা বিষয়গত ব্যাখ্যা দিয়ে শেষ হবে।
কিছু বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা দার্শনিক জ্ঞানকে সংজ্ঞায়িত করে, যেমন:
- এটি এমন একটি জ্ঞান যা যুক্তিযুক্ত, বিশ্লেষণ, মোটিতর্ক এবং সমালোচিত হওয়ার পরে একটি বিমূর্ত পদ্ধতিতে চিন্তা থেকে আসে ।
- এটি বৈজ্ঞানিক বা ধর্মতাত্ত্বিক পদ্ধতি প্রয়োগ করে না তবে এটি কিছু যৌক্তিক পদ্ধতি এবং আনুষ্ঠানিক যুক্তি প্রয়োগ করে।
- এটি পরীক্ষা বা পরীক্ষা করা প্রয়োজন বা অপরিহার্য নয় ।
- এটি ক্রমাগত অর্জিত জ্ঞানের নতুন অবদান এবং উন্নতির জন্য উন্মুক্ত।
- এটিকে নিজেই জ্ঞানের অধ্যয়ন হিসাবে বিবেচনা করা হয়, সুতরাং এর উদ্দেশ্য বিজ্ঞান এবং তাদের বিষয়বস্তুতে প্রয়োগ করতে হবে এমন পদ্ধতিগুলি সংজ্ঞায়িত করার দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করে।
স্বজ্ঞাত অন্তর্দৃষ্টি
স্বজ্ঞাত জ্ঞানের ধরণটি অজ্ঞান পর্যায়ে পূর্ব বিশ্লেষণ ব্যতীত প্রক্রিয়াগুলির মধ্যে জ্ঞান অর্জনকে বোঝায় যাগুলির মধ্যে যুক্তি এবং চেতনা জড়িত । আনুষ্ঠানিক জ্ঞানে, এই জ্ঞানটি অনেক ক্ষেত্রে বৈধ নয়, তবে এটির কার্যকারিতার কারণে এটি সমস্যা সমাধানের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। এটি ছদ্ম বিজ্ঞানের সাথে সম্পর্কিত, কারণ এর কোনও পদ্ধতিগত ব্যাখ্যা নেই।
স্বজ্ঞা স্বজ্ঞাত জ্ঞান, যা একজন ব্যক্তির অচেতন জ্ঞান প্রাথমিক হাতিয়ার। স্বজ্ঞাতদের একটি ভাল উদাহরণ হ'ল সহানুভূতি, যেহেতু এটি কোনও ব্যক্তির মনের অবস্থা সম্পর্কে একটি সুস্পষ্ট প্রকাশ ছাড়াই জ্ঞান, যা চিকিত্সাটিকে তার দিকে অভিযোজিত করতে সহায়তা করবে will
অন্তর্দৃষ্টি বেঁচে থাকার প্রবণতাটিকে তীক্ষ্ণ করতে দেয়, যে কোনও পরিস্থিতিতে চটপটি সহ প্রতিক্রিয়া দেখায় বা বিপরীতভাবে, ভিস্রাল পদক্ষেপ নেওয়ার আগে থামিয়ে দেয়।
একইভাবে, এটি অনুমতি দেয় যে কোনও নতুন ক্রিয়াকলাপ পরিচালিত হওয়ার আগে, অন্য কোনও প্রক্রিয়া করার পদ্ধতি প্রয়োগ করা হয়, সুতরাং এটি কার্যকর করার ধরণগুলি "পূর্বাভাস" দিতে সক্ষম হয় এবং কীভাবে তাদের পরিচালনা করা উচিত তা জানার আগে কিছু ক্রিয়াকলাপ অনুমিত করতে সক্ষম হয়।
এটি নিয়ন্ত্রণ করা যায় না, কারণ এটি মানুষের মনে অবাধে পরিচালিত হয়, তবে এটি সেখান থেকে আচরণগত নিদর্শন গঠনের জন্য শুরু করা যেতে পারে। এই চিন্তাভাবনার বেশ কয়েকটি বৈশিষ্ট্য হ'ল:
- এই চিন্তাগুলি দ্রুত, প্রায় তাত্ক্ষণিকভাবে উপস্থিত হয়, তারা কোথা থেকে এসেছে তা সঠিকভাবে না জেনে।
- অজ্ঞান ধারণা উপলব্ধি করা হয়।
- আপনি প্রায়শই উত্থিত হচ্ছেন এমন একই প্রসঙ্গে তারা প্রায়শই পূর্বের অভিজ্ঞতা থেকে আঁকেন ।
- এগুলি সাধারণত এমন সময়ে উত্থাপিত হয় যখন ব্যক্তি চাপ, বিপদে, বা দ্রুত চিন্তা করার প্রয়োজন বোধ করে।
- এটির একটি সৃজনশীল, যৌক্তিক এবং স্বতঃস্ফূর্ত চরিত্র রয়েছে।
- এই জ্ঞানটি অর্জনের জন্য, কোনও একাডেমিক বা যৌক্তিক প্রস্তুতির প্রয়োজন নেই, সুতরাং এটি এক ধরণের জনপ্রিয় জ্ঞান।
- এর প্রকৃতি আদিম, তাই এটি মানুষ এবং প্রাণীতে উপস্থিত রয়েছে।
- কী শিখেছে ফলাফল এবং যে সিদ্ধান্তের মাধ্যমে এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছে তার ফলাফলের মধ্যে কোনও সংযোগ নেই।
যৌক্তিক জ্ঞান
যৌক্তিক জ্ঞান সুসংবদ্ধতার সাথে ধারণাগুলি বোঝার উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়, যা একত্রিত হয়ে একটি চূড়ান্ত বিশ্লেষণ তৈরি করে এবং এর নাম হিসাবে বোঝা যায় যে যুক্তি, ছাড় এবং তুলনাই এর মূল উপাদান।
যুক্তিটি প্রতিষ্ঠিত করে যে পরিস্থিতি বি বাস্তব হওয়ার জন্য, শর্তটি A পূর্ণ হওয়া প্রয়োজন; এর অর্থ হ'ল যদি ক হয় তবে বিও হবে। যৌক্তিক জ্ঞান মানুষের বয়ঃসন্ধিকালে বিকাশ লাভ করে, যেখানে ব্যক্তি যৌক্তিক চিন্তাধারার জন্য ক্ষমতা অর্জন করতে শুরু করে এবং সমস্যাগুলি সমাধানের জন্য এটি তার জীবনে খাপ খায়।
এমন একদল প্রাঙ্গণের কাছ থেকে সিদ্ধান্ত নেওয়া উচিত যা সরাসরি পর্যবেক্ষণযোগ্য না হতে পারে, একজন এবং অন্যজনের মধ্যে সম্পর্ক অধ্যয়ন করে এবং লিনিয়ার উপায়ে এই ছাড়গুলি পৌঁছায়। নিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্যগুলি হাইলাইট করা যেতে পারে:
- বিশ্লেষণ, বিমূর্ততা (এটির অন্যান্য বৈশিষ্ট্যগুলিকে জড়িত না করে কোনও ধারণাকে আলাদা করে দেওয়া), ছাড় এবং তুলনা করার মতো উপাদানগুলি জড়িত।
- এটি বৈজ্ঞানিক অধ্যয়নের জন্য প্রয়োগ করা হয় এবং যাচাইকরণের প্রয়োজন হয় ।
- এটি ধারণাগুলি এবং চিন্তার ক্রমগুলির জন্য প্রযোজ্য।
- এটি সুনির্দিষ্ট এবং নির্ভুল, আনুমানিকের জন্য কোনও স্থান নেই।
- এটি প্রকৃতির পক্ষে যুক্তিযুক্ত।
- এটি দৈনন্দিন সমস্যার সমাধানের অনুমতি দেয়।
- এটি অনুমানের ভিত্তিতে বিস্তৃতভাবে স্বতন্ত্র চরিত্রের একটি প্রক্রিয়া।
জ্ঞানের উপাদানসমূহ
শেখার অধিগ্রহণের জন্য, চারটি প্রধান অভিনেতা জড়িত, জ্ঞানের উপাদান হিসাবে পরিচিত, যা হ'ল: বিষয়, বস্তু, জ্ঞানীয় ক্রিয়াকলাপ এবং চিন্তাভাবনা।
বিষয়
তিনি জ্ঞানের ধারক, যিনি বস্তুটি এবং এর উদ্বেগগুলি ধারণ করেন, পরবর্তীকালের বিষয়ে শিখেন, একটি জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া পরে এক ধরণের চিন্তাভাবনা তৈরি করেন। তিনি সংগ্রহ করা সমস্ত ডেটা প্রক্রিয়াজাতকরণের জন্য সেগুলি এবং তাঁর মন পেতে তাঁর সংজ্ঞার উপর নির্ভর করে।
বস্তু
বিষয়টি বোঝার জন্য এটি জ্ঞানের উপাদান, যা বাস্তবের অন্তর্গত এবং যা বিশ্লেষণ, বোঝার, উপসংহার, পর্যবেক্ষণ এবং তাদের পক্ষের পরীক্ষার উদ্দেশ্য হবে, যার একটি নির্দিষ্ট উদ্দেশ্য রয়েছে। যেমন বলা বস্তু সম্পর্কে তথ্য যা কোনও ব্যক্তি বা জিনিস হতে পারে, বিকাশ লাভ করে, এর সম্পর্কে আবিষ্কারগুলি আবির্ভূত হয় এবং এটি জ্ঞানের বস্তুতে পরিণত হবে।
শেখার প্রক্রিয়াতে, অবজেক্টটি অক্ষত থাকে, যেহেতু জ্ঞানের সময় যিনি রূপান্তর করেন তিনিই বিষয়। যাইহোক, এটি হতে পারে যে যদি অবজেক্টটি কোনও ব্যক্তি এবং আপনার সন্দেহ হয় যে এটি পর্যবেক্ষণ করা হচ্ছে তবে এর আচরণটি পরিবর্তন করুন।
জ্ঞানীয় অপারেশন
এটি সেই মুহুর্তে বিষয়টি তাঁর মনে উত্সের সাথে সংগৃহীত ডেটা বা চিত্রগুলি নিয়ে আসে। এই প্রক্রিয়া চলাকালীন, বিষয়টির সংবেদনশীল ক্ষমতাটি তার চিন্তায় পাঠগুলি গ্রহণের জন্য তুলে ধরা হয় যা বস্তুর বিশ্লেষণকে উন্নত করে।
মনস্তাত্ত্বিকভাবে, জ্ঞানের সংজ্ঞা দেওয়ার জন্য এই প্রয়োজনীয় উপাদানটি জড়িত অন্যদের একত্রিত করে এবং এটি গঠনের জন্য এটির উপর নির্ভর করে। এই প্রক্রিয়াটি সাইকোফিজিওলজিকাল হিসাবে চিহ্নিত, কারণ এটি সংবেদনগুলি এবং মনের সাথে জড়িত, এবং এর সময়কালও সংক্ষিপ্ত, তবে যে ফলাফলটি রয়ে গেছে সে ধারণাটি।
ভাবনা
এটি "ট্রেস" যা বিষয়টি মনে রেখে যায়, যা বস্তু সম্পর্কে জ্ঞানের একটি পণ্য। অন্য কথায়, এগুলি হ'ল পরিচিত বস্তুর মানসিক বহিঃপ্রকাশ (অন্তঃসত্ত্বা উপাদান) (অতিরিক্ত উপাদান বা মনের বাইরে), যদিও অন্তর্মুখী বস্তু থাকতে পারে, যা পূর্বের অর্জিত চিন্তাধারা হতে পারে)।
আদর্শবাদী এবং বাস্তববাদী চিন্তাভাবনা রয়েছে, প্রথমটি সেই বিষয়টিকে উল্লেখ করে যা বস্তুটি অপরিহার্য, আর দ্বিতীয়টিতে এটি সম্পর্কে ইতিমধ্যে অর্জিত চিন্তাগুলির প্রতিচ্ছবি অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, নতুন চিন্তা তৈরি করা।
জ্ঞান অধিগ্রহণ প্রক্রিয়া
এটি এমন একটি প্রকল্প যা এর অধীনে মানব তার বাস্তবতা বোঝার বিকাশ করে এবং অভিজ্ঞতা অর্জন করে। জ্ঞান অর্জনের এই প্রক্রিয়ায়, এমন তত্ত্ব রয়েছে যা জ্ঞান কীভাবে প্রাপ্ত হয় তা প্রকাশ করে, তাই বিভিন্ন প্রক্রিয়া রয়েছে।
সর্বাধিক অসামান্য তত্ত্বগুলি হ'ল: জেনেটিক সাইকোলজিকাল, যা প্রস্তাব দেয় যে শৈশবকালে প্রক্রিয়াটি অনাকাক্সিক্ষত শুরু হয়, যার মধ্যে শিশুটি এমন সহজ ধারণা গ্রহণ করবে যা পরে তিনি আরও জটিল বিষয়গুলিতে পুনর্নির্মাণ করবেন; ম্যাক্রোস্ট্রাকচারের সাথে পুরো পাঠ্য বোঝার এবং বোঝার সাথে জড়িত যা কোনও স্তরের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে পারে; অন্য অনেকের মধ্যে
জ্ঞান অর্জনের এই প্রক্রিয়াতে, পাঁচটি পর্যায় অবশ্যই করা উচিত:
1. সনাক্তকরণ, এখানে সমস্যাটি নির্ধারিত হয় এবং এটির যদি এর সম্ভাব্য সমাধান থাকে;
২. ধারণাটিকরণ, যেখানে একই উপাদানগুলি নির্দিষ্ট করা হয়, তাদের সম্পর্ক এবং এটি ভেঙে যায়;
৩. আনুষ্ঠানিককরণ, এখানে প্রতিটি প্রয়োজনের জন্য বিভিন্ন যুক্তি স্কিম বিবেচনা করুন;
৪. বাস্তবায়ন, এই অংশে এর রেজোলিউশন অনুসরণ করার পদক্ষেপগুলি সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে;
৫. পরীক্ষা, এই পর্যায়ে সবচেয়ে উপযুক্ত বিকল্পটি শেষ পর্যন্ত নির্বাচন করা হয় এবং এর কার্যকারিতা যাচাই করা হয়।
জ্ঞানকে কীভাবে উদ্দীপিত করা যায়
সচেতনতা উত্সাহিত করার জন্য বিভিন্ন কৌশল রয়েছে, যার মধ্যে অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে:
- সৃষ্টি স্পেস যেখানে একটি বিষয় সম্পর্কে জ্ঞান একটি মিথস্ক্রিয় এবং অংশগ্রহণমূলক ভাবে উন্নীত করা হয়।
- অর্জিত ধারণা প্রদর্শনের জন্য পুরষ্কারের মাধ্যমে প্রেরণা।
- পুরষ্কারের প্রতিযোগিতাগুলি যাতে মানসিক দক্ষতা এবং তত্পরতা এবং সমস্যা সমাধানের পরীক্ষা করা হয়।
- প্রতিষ্ঠানগুলিতে, শিক্ষাগত সামগ্রী সহ গেমস খেলুন যা শিক্ষার্থীদের শিক্ষার উপর প্রভাব ফেলে।
- অন্যান্য উত্স দ্বারা বাস্তবায়িত সিস্টেমটি পরিপূরক করুন যা শিক্ষার অর্জন করবে এমন ব্যক্তির দৃষ্টি আকর্ষণ করে।
- বৈজ্ঞানিক ও অন্যান্য ডেটা পরীক্ষা-নিরীক্ষার উপর নির্ভর করে ।
- কৌতূহল প্রচার করুন কারণ সমস্ত কিছু অবশ্যই জিজ্ঞাসা করা উচিত।
- উল্লিখিত বিষয়ে শিক্ষার্থী বা ব্যক্তিকে আরও গবেষণা করার কারণ দিন।
- আগ্রহ জাগ্রত করে এমন উপমা, রূপক এবং প্যারাডক্স ব্যবহার করুন।
- অন্যান্য সংস্কৃতি এবং চিন্তাভাবনা সম্পর্কে জ্ঞান প্রচার করুন।
জ্ঞান পদ্ধতি
এই ধরণের পদ্ধতিটি এমন একটি উপাদানগুলির দ্বারা সংহত করা হয় যা তার পরিবেশের সাথে মানুষের আন্তঃসম্পর্ককে অনুমতি দেয়। মহান আমেরিকান দার্শনিক চার্লস স্যান্ডার্স পিয়ার্সের (1839-1914) অনুসারে, জ্ঞানার্জনের চারটি সাধারণ উপায় রয়েছে: ত্যাগের পদ্ধতি, কর্তৃত্বের পদ্ধতি, একটি অগ্রাধিকার পদ্ধতি বা অন্তর্দৃষ্টি, বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি এবং মিল এবং পার্থক্য।
- দৃ ten়তার পদ্ধতিতে পৃথক সত্যের উপর জোর দেয় (এটি তার সত্য), যদিও এমন কিছু তথ্য রয়েছে যা খণ্ডন করে। এই ধরণের পদ্ধতি "উপলব্ধি" এর সাথে জড়িত, যেখানে গবেষকের জড়িত থাকার প্রমাণ তার নিজের সত্য, বিষয়কে ধারণ করেই প্রমাণিত হয়।
- কর্তৃপক্ষের পদ্ধতিতে ব্যক্তি তার সত্যকে বিশ্বাস করা বন্ধ করে দেয় এবং একটি গোষ্ঠী বা কর্তৃপক্ষের দল কর্তৃক আরোপিত traditionতিহ্যটিকে সত্য হিসাবে গ্রহণ করে। মানুষের অগ্রগতির বিকাশের জন্য এই পদ্ধতিটি প্রয়োজনীয়।
- অগ্রণী বা স্বজ্ঞাত পদ্ধতিতে প্রস্তাবগুলি যুক্তির সাথে মিলিত হয় অভিজ্ঞতার সাথে নয়। এই পদ্ধতিটি বিবেচনা করে যে মানুষ যোগাযোগ এবং বিনামূল্যে বিনিময়ের মাধ্যমে সত্যে পৌঁছেছে । দ্বিধাটি হ'ল সাধারণত কে ঠিক তা নির্ধারণ করার জন্য কোনও চুক্তি হয় না।
- বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি বিশ্বাসের ভিত্তিতে না হয়ে বিভিন্ন পদ্ধতির মাধ্যমে যাচাইযোগ্য তথ্যের উপর ভিত্তি করে সন্দেহ দূর করার জন্য দায়ী । এই জাতীয় বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির একটি মৌলিক বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা অন্য কারও কাছে নেই এবং এটি স্ব-সংশোধন এবং অভ্যন্তরীণ চেকিং। বিজ্ঞানী কোনও দাবিটির সত্যতা গ্রহণ করে না, যদি তিনি প্রথমে পরীক্ষায় না রাখেন। এই পদ্ধতিতে, ধারণাগুলি বাস্তবতার বিরুদ্ধে পরীক্ষা করা হয়, হয় সেগুলি বৈধকরণ বা প্রত্যাখ্যান করার জন্য।
অজ্ঞতা
অজ্ঞতা হ'ল কোনও জিনিস সম্পর্কিত তথ্য বা তার প্রকৃতি, গুণাবলী এবং সম্পর্কের বোঝার অভাব । উপেক্ষা করার ধারণাটি সরাসরি জ্ঞানের বিরোধী, যা বোঝায় যে জিনিস এবং লোক সম্পর্কে সম্পূর্ণ ধারণা থাকা বা বুদ্ধিজীবী অনুষদগুলি থেকে উদ্ভূত হওয়ার ক্ষমতা, জিনিসগুলি এবং লোকেরা যে উত্স, বৈশিষ্ট্য এবং শর্তগুলি উপস্থাপন করে।
অজ্ঞতা কোনও পরিস্থিতিতে কৃতজ্ঞতা বা অকৃতজ্ঞতাও বোঝাতে পারে । একইভাবে, এটি পারস্পরিক ক্রিয়াকলাপ বা সংযোগের অভাবকে বোঝায়। এটি বিশেষত কোনও কিছুর অস্বীকৃতি বা কোনও বিষয়ে উপস্থিত হওয়ার অক্ষমতা হিসাবেও ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। যাইহোক, জ্ঞানের ক্ষেত্রে, অজানা নতুন আবিষ্কারগুলির দিকে পরিচালিত করে, যার ফলে আরও প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা হচ্ছে।
অজ্ঞতা বা জ্ঞানের অভাব একটি বিষয় সম্পর্কে যে দেখা দেয় দুটো কারণে সুদ অভাবে হতে পারে একজন ব্যক্তির ধরেছেন আরো তথ্য এবং এই ক্ষেত্রে কিছু বিষয়ে বুঝতে, যেহেতু, প্রশ্ন সন্দেহজনক হওয়া আবশ্যক মধ্যে অজ্ঞতা; বা এটির ব্যর্থতা, এটি প্রশ্নযুক্ত জ্ঞানের অ্যাক্সেসযোগ্যতার কারণে হতে পারে।
"উপেক্ষা" শব্দের অপর একটি ব্যবহার উল্লেখযোগ্য পরিবর্তনের পর্যবেক্ষণকে বোঝায় যা কারও বা কিছুতে প্রশংসিত হয়েছে। সাধারণভাবে, এই অর্থে, অজ্ঞতা আচরণ, ক্রিয়াগুলির প্রকাশের সাথে সম্পর্কিত, যা ইতিমধ্যে পরিচিত এমন ব্যক্তির বৈশিষ্ট্য বা বৈশিষ্ট্য নয়।
![জ্ঞান কি? Definition এর সংজ্ঞা এবং অর্থ [২০২০]](https://img.awordmerchant.com/img/educacin/336/cognado.jpeg "জ্ঞান কি? Definition এর সংজ্ঞা এবং অর্থ [২০২০]")
![সাধারণ জ্ঞান কী? Definition এর সংজ্ঞা এবং অর্থ [২০২০]](https://img.awordmerchant.com/img/psicologa/316/sentido-com-n.jpg "সাধারণ জ্ঞান কী? Definition এর সংজ্ঞা এবং অর্থ [২০২০]")
![একটি জ্ঞান বিষয় কি? Definition এর সংজ্ঞা এবং অর্থ [২০২০]](https://img.awordmerchant.com/img/humanidades/212/sujeto-cognoscente.jpg "একটি জ্ঞান বিষয় কি? Definition এর সংজ্ঞা এবং অর্থ [২০২০]")
