একজন সচেতন বিষয় "ব্যক্তিদের কে জানে", এক যারা জ্ঞানের কার্যকলাপ খেলে থাকেন। তিনিই যিনি কোনও কিছু উপলব্ধি করেন, যিনি তাঁর মনকে সত্তার বৈশিষ্ট্য ধারণ করে। জ্ঞানীয় অনুষদ (চোখ, কান, বোঝাপড়া ইত্যাদি) কারও পক্ষে তাদের চারপাশে কী ঘটছে তা লক্ষ্য করা সম্ভব করে তোলে। জ্ঞানের সেই কেন্দ্রটি জ্ঞান বিষয়।
অনেক দার্শনিকই জ্ঞান যে স্তরে মানুষের রয়েছে বা অর্জন করতে পারে তার প্রতিফলন ঘটেছে । জ্ঞানী হিসাবে, এমন কিছু যারা রয়েছেন যে মানুষ চূড়ান্ত সত্য বা বাস্তবের অ্যাক্সেস পায় না, বরং এটি থেকে উদ্ভূত কিছু নির্দিষ্ট ঘটনা জানে। এই অর্থে, জ্ঞানকে এমন জ্ঞান হিসাবে গ্রহণ করা হয় যা বাস্তবের থেকে উত্তোলিত হয়, যার বাইরে বিষয় থাকে।
বিভিন্ন ধরণের ক্রিয়া রয়েছে। এমন ক্রিয়া রয়েছে যা আসন্ন, অর্থাৎ এগুলি নিজের মধ্যে একটি শেষ। একটি অবিচ্ছেদ্য ধরণের ক্রিয়া জানার কাজ, যেহেতু জ্ঞান কোনও শেষের সাথে সম্পর্কিত নয়, তবে একটি উদ্দেশ্য যার নিজস্ব ইতিবাচক বৈধতা রয়েছে।
দর্শনের ইতিহাস জুড়ে জ্ঞানের বিভিন্ন তত্ত্ব রয়েছে যা জ্ঞান প্রক্রিয়াতেই চারপাশে বিতর্ক খোলে। চিন্তাবিদ যারা বিশ্বাস করেন যে মানুষ তাদের জ্ঞানের মাধ্যমে বাস্তবতা অ্যাক্সেস করতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, থমাস অ্যাকুইনাসের বাস্তববাদী চিন্তার ক্ষেত্রে এটি।
পজিটিভিজম একটি দার্শনিক স্রোত হিসাবে উল্লেখ করে যে জানার বিষয়টি কেবল বাস্তবের প্রকাশের উপলব্ধি করতে পারে, বাস্তবতার একমাত্র দিক, কারণ এটির কাছে পরম উপায়ে বাস্তবতার অ্যাক্সেস নেই।
অন্যদিকে, গঠনবাদ নিশ্চিত করে যে জ্ঞানের বিষয়টি তার সাবজেক্টিভিটি থেকে তার নিজস্ব বাস্তবতা তৈরি করে বা উত্পন্ন করে। যা বলা যায় এটি বাস্তবতা বাহ্যিক নয় তবে এটি তার সবচেয়ে অন্তরঙ্গ নিউক্লিয়াসের অন্তর্গত, এটি মানসিক যন্ত্রপাতি দ্বারা নির্মিত একটি মানসিক প্রতিনিধিত্ব এবং ব্যক্তিরা তাদের পরিবেশ বোঝার জন্য কিছুটা জ্ঞান উত্পন্ন করতে স্থায়ীভাবে বাস্তবের সাথে যোগাযোগ করে, এটি আপনার প্রয়োজন অনুসারে রূপান্তর করুন এবং আপনার চারপাশের সাথে মানিয়ে নিন।
সচেতন বিষয় (যার জ্ঞান রয়েছে) হিসাবে গঠিত হওয়ার কারণে মানুষ মুক্ত হয় কারণ সে তার চিন্তাভাবনা অনুসারে কী করতে হবে তা সিদ্ধান্ত নিতে পারে। অবশ্যই এর অর্থ এই নয় যে জ্ঞানটি সামাজিক মিথস্ক্রিয়া থেকে অব্যাহতিপ্রাপ্ত ।