স্কোলজিকিজম দর্শন এবং ধর্মতত্ত্ব ভিত্তিক একটি বিদ্যালয়ের প্রতিনিধিত্ব করে, যা গ্রিকো-ল্যাটিন দর্শনের মাধ্যমে খ্রিস্টধর্মের ধর্মীয় প্রকাশকে আরও ভালভাবে বোঝার চেষ্টা করেছিল। এটি একটি মতবাদ যা 11 তম এবং 15 শতকের মধ্যে ক্যাথেড্রাল স্কুলগুলিতে বিরাজমান । তবে, তার প্রশিক্ষণ খুব ভিন্ন ভিন্ন ছিল না, যেহেতু গ্রিকো-লাতিন স্রোতকে স্বাগত জানানোর পাশাপাশি তিনি আরব ও ইহুদিবাদী মতবাদও গ্রহণ করেছিলেন।
সমগ্র মধ্যযুগের সর্বাধিক প্রাসঙ্গিক ageষির কাজ: সেন্ট টমাস অ্যাকুইনাসের সাথে বিদ্বান দর্শনের উচ্চতম দিন ছিল । এই দার্শনিক ছিলেন শিক্ষাব্যবস্থার সবচেয়ে বিশ্বস্ত প্রকাশক এবং (অ্যারিস্টটল অনুসরণ করে) জ্ঞান এবং বিশ্বাসের মধ্যে মিলন তৈরি করেছিলেন, যা Godশ্বরের দিকে পরিচালিত করার দুটি পথকে ইঙ্গিত করে: বিশ্বাস ও প্রকাশ এবং যুক্তি ও পর্যবেক্ষণের যেটি । ইন্দ্রিয় নিয়ে গঠিত; বিজ্ঞানের বর্তমানে যে দৃষ্টিকোণ রয়েছে তার সাথে খুব মিল।
দার্শনিকভাবে, শিক্ষাগতত্ব তিনটি পর্যায়ে বিকশিত হয়েছিল:
প্রথম পর্যায়ে যুক্তি এবং বিশ্বাসের মধ্যে প্রাথমিক সনাক্তকরণের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়েছে, যেহেতু বিশ্বাসীদের জন্য, Godশ্বর উভয় ধরণের জ্ঞানের উত্সকে উপস্থাপন করেন এবং সত্য তার প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি হয়ে থাকে, যাতে Godশ্বর পারেননি উভয় উপায়ে খণ্ডন। যদি সুযোগ দ্বারা, ছিল একটি সংঘাত, বিশ্বাস কি কারণে ওপর প্রাধান্য উচিত; যেমন ধর্মতত্ত্ব দর্শনের উপর বিরাজ করে।
দ্বিতীয় পর্যায়ে প্রতিচ্ছবিটি অবিরত রয়েছে যে যুক্তি এবং বিশ্বাসের কেবল একটি ক্ষেত্র মিল রয়েছে।
তৃতীয় স্তরটি ত্রয়োদশ শতাব্দীর শেষের দিকে এবং পঞ্চদশ শতাব্দীর প্রথমদিকে ঘটেছিল, এখানে কারণ ও বিশ্বাসের মধ্যে বিচ্ছেদ বেশি ছিল higher
শিক্ষাবৈজ্ঞানের ক্ষেত্রে মানবতার সৃষ্টি Godশ্বরের প্রতিচ্ছবি ও আদলে তৈরি করা হয়েছে এবং কারণ এবং ইচ্ছা মতো গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য রয়েছে। এ কথাও উল্লেখ করা গুরুত্বপূর্ণ যে শিক্ষাগতত্ব বলেছিল যে চিন্তাভাবনাগুলি কর্তৃত্বের নীতিগুলি মেনে চলতে পারে, এর অর্থ এই যে তাদের যুক্তিটি বৈজ্ঞানিক ও অভিজ্ঞতামূলক পদ্ধতি থেকে দূরে সরে গিয়ে কর্তৃত্বের অধীন হতে হবে। এই কারণেই মনে করা হয় যে একটি অনমনীয় ব্যবস্থার মধ্যেই শিক্ষাব্রতত্ত্ব গঠিত হয়েছিল ।
তবে, উনিশ শতকের সময়ে, শিক্ষাব্রতত্ত্বটি আরও কিছুটা নতুনভাবে আবির্ভূত হয়েছিল এবং একে বলা হয়েছিল নব্য-শিক্ষাব্যবস্থা, যা একটি ধনী হলেও কিছুটা ভুলে যাওয়া ধর্মতাত্ত্বিক ও দার্শনিক tradition তিহ্যকে মূল্যায়ন করার চেষ্টা করেছিল । নব্য-বিদ্যাবাদকেও নিউটেমিজম হিসাবে চিহ্নিত করা যায়, যেহেতু এই পুনর্নবীকরণ দার্শনিকতা এবং ধর্মতত্ত্ব সম্পর্কিত মহান দার্শনিক টমাস অ্যাকুইনাস দ্বারা সম্পাদিত গবেষণার গভীরতা এবং আপডেট করার প্রচার করেছিল।