আমরা সত্ত্বার অ-শারীরিক অংশের সাথে আত্মার কথা বলি, এটি একটি বিমূর্ততা, এটি মানব দেহের এমন একটি অংশ যা অনুভব করে এবং ভাবায়, এটি হ'ল যেখানে আবেগ এবং অনুভূতি একজন ব্যক্তির বৌদ্ধিকতা হিসাবে রয়েছে। এটি একটি মানুষের বর্ণালী হিসাবেও বিবেচিত হয় যখন সে মারা যায়, এটি তার অত্যাবশ্যক এবং প্রাথমিক সারমর্ম, যাকে একটি মানুষের আত্মা বলা হয়, যা একটি স্বাধীন ইচ্ছার অতিপ্রাকৃত মানুষের অন্তর্গত হয়।
বলা হয়ে থাকে যে আত্মা থেকেই শক্তি, সাহস এবং সাহস আসে এমন আচরণ করার জন্য, যেখানে ভয়ের কোনও সীমা বা জায়গা নেই এবং অসুবিধাগুলি কাটিয়ে উঠতে সাহসীদের ইচ্ছাশক্তিটি ব্যবহার করে। এটি কোনও বিশ্বাস বা বিশ্বাসের মোহর, এটি এমন কোনও প্রতিষ্ঠানের মূলমন্ত্র যা এটির পরিচয় হিসাবে এটি স্বীকৃতি দেয়, একটি creditণের গভীর উপলব্ধি যা এটি আপনাকে বোধ করে তোলে তার জন্য দেওয়া হয় যেমন কিছু মূল্যবোধের সম্মান এবং মূল্য যারা তাদের প্রতিনিধিত্ব করে; যেমন তাদের গভীর শ্রদ্ধা এবং খ্যাতি যা তাদের কোনও কাজের জন্য বা কারও আগে তাদের পূর্ববর্তী, যেমন একটি সম্প্রদায়ের যেগুলি সাধারণ সমাজের প্রতি তাদের প্রকাশে তাদের প্রতিনিধিত্বমূলক সার হিসাবে চিহ্নিত করে। মানুষের মনোভাব বর্ণনামূলক হিসাবেও উল্লেখ করা হয়; একটি পরস্পরবিরোধী আত্মা মত যা কোনও কিছুর সাথে একমত নয় বা বিধি বিধান করে কোনও আদেশ বা বিধি বিদ্রোহ করে।
এটি এমন একটি শব্দ যা লাতিন স্পিরিয়াস থেকে উদ্ভূত যা শ্বাস বোঝায়, বায়ু, যা শ্বাস ছাড়ার শব্দের বর্ণবাদী ভাষায় কথা বলার পরিবারটির সাথে সম্পর্কিত যা ঘা বা শ্বাস-প্রশ্বাসের শব্দের উদ্ভব। খ্রিস্টধর্মে পবিত্র আত্মা ত্রিত্বের মধ্যে সমান গুরুত্বের তৃতীয় আধ্যাত্মিক ব্যক্তি হিসাবে itশ্বর পিতা, পুত্র যীশু এবং পবিত্র আত্মার সমন্বয়ে গঠিত এটি একটি মৌলিক অংশ হিসাবে বিবেচনা করে। আত্মার প্রকৃতি সেই কেন্দ্রীয় মাত্রার মধ্যে অন্তর্ভুক্ত যা তথ্যকে এনকোড করে এবং সিস্টেমেটাইজ করে। মনস্তাত্ত্বিক দিক যা যুক্তিযুক্ত বুদ্ধি সংবেদনশীল বুদ্ধিমত্তার সাথে যোগাযোগ করে যা সচেতন মন এবং রূপকবিদ্যার মাত্রা হয়ে ওঠে যে কোনও সিস্টেমের সংহতকরণ এবং সত্তার প্রতিক্রিয়া হিসাবে একটি স্বীকৃতিতে পৌঁছে যায় এবং কীভাবে এটি শর্তযুক্ত এবং দেওয়া হয় বিশ্ব বা নিজের কাছে ধারণা ception