দার্শনিক দৃষ্টিকোণ থেকে, সমস্ত মানুষ অত্যন্ত বিশেষ এবং গঠনমূলক বৈশিষ্ট্যের একটি সেট ভাগ করে, যার মধ্যে অভিনয়, চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতির যে প্রসঙ্গে তারা পরিচালিত হয় তার মধ্যে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। মানুষের প্রকৃতি বলতে কী বোঝায় সে সম্পর্কে অনেক তত্ত্ব রয়েছে । প্লেটোর মতো দার্শনিকরা বিবেচনা করেছিলেন যে মানুষের মর্ম এক অমর আত্মার দ্বারা সংহত হয়েছিল যা জ্ঞান অর্জন করতে পারে।
এই অর্থে, প্লেটো বিশ্বাস করেছিলেন যে আত্মা তিনটি ভাগে বিভক্ত ছিল: সেই অংশ যা ব্যক্তির ইচ্ছা ও চাহিদা পূরণ করে। যুক্তির অংশ এবং অংশটি যা মেজাজকে নিয়ন্ত্রণ করে। দেখা যায়, আত্মা এসব অংশের প্রতিটি পরিপূর্ণ একটি নির্দিষ্ট কর্মক্ষমতা, যাইহোক, এটা যুক্তিবিজ্ঞান বা যুক্তি যে অংশ উচিত মানুষের নির্দেশ।
সত্যটি হ'ল মানব প্রকৃতি এমন একটি যা মানুষের মর্মকে বোঝায়, অর্থাৎ তিনি কীভাবে চিন্তাভাবনা করেন, আচরণ করেন, ব্যক্তিগতভাবে বিকাশ করেন, শারীরিকভাবে, সংক্ষেপে, সেই প্রবৃত্তি যা মানুষকে কাজ করতে চায়।
মানুষ যেহেতু জন্মগ্রহণ করে সেগুলির একটি সংরক্ষিত গন্তব্য রয়েছে তাঁর জীবনকালে, মানুষ নিজেকে যে পৃথিবীতে বাস করে তা অনুসন্ধান এবং অন্বেষণে নিজেকে নিবেদিত করে চলেছে, সর্বদা নতুন জ্ঞান শিখতে এবং অর্জন করতে চায়; এই কারণেই তিনি সর্বদা যা পড়েছেন, পর্যবেক্ষণ করেন এবং শোনেন তার সমস্ত কিছু বোঝার চেষ্টা করেন, তারপরে যা বিদ্যমান রয়েছে তার সত্যের অনুসন্ধানের দিকে মনোনিবেশ করার জন্য ।
অনুভূতি, স্বপ্ন এবং লক্ষ্যগুলি মানব প্রকৃতির বৈশিষ্ট্য, এমনকি যখন তারা এমন বৈশিষ্ট্য হয় যা ছোঁয়া যায় না। যাইহোক, যখন মানুষ শারীরিক এবং মানসিক বিমানের মধ্যে বিকাশ শুরু করে, তখন অল্প অল্প করে তিনি নিজের কিছু দিককে বহিরাগত করে দেন, যা অবশ্যই তার শৈশবকাল থেকেই ছিল, তবে তা উদ্ভূত হয়নি।
মানুষ স্বতঃস্ফূর্তভাবে তার জীবনকে কাঠামোগত করে তোলে, যেহেতু তার ইচ্ছাটি এগিয়ে যাওয়ার, বিভিন্ন উপায়ে অগ্রগতি, উদাহরণস্বরূপ অধ্যয়ন করা, নিজের পরিবার থাকা, মানবিক মূল্যবোধ অর্জন, তার চাহিদা পূরণ, তার লক্ষ্যগুলি সম্পাদন করা, জিনিস উদ্ভাবন করা নতুন, প্রকৃতির সাথে বন্ধন এবং ধর্মীয় নীতি অনুসরণ করুন।