দর্শন কি? Definition এর সংজ্ঞা এবং অর্থ [২০২০]

দর্শনকে পদ্ধতিগত প্রতিচ্ছবি হিসাবে বোঝা যায় যা জ্ঞানের মিলন এবং অস্তিত্বের সীমাবদ্ধতা প্রকাশ করে। দর্শনের সংজ্ঞাটি ইঙ্গিত দেয় যে এর ব্যুৎপত্তিগত উত্সটি খ্রিস্টপূর্ব 6th ষ্ঠ শতাব্দীতে গ্রীস থেকে এসেছিল এবং ফিলোস "প্রেম" এবং সোফিয়া "জ্ঞান, চিন্তাভাবনা এবং জ্ঞান" দুটি শব্দ দ্বারা গঠিত। অতএব, দর্শন হ'ল " জ্ঞানের ভালবাসা "। এটি তাকে ঘিরে থাকা সমস্ত কিছু সম্পর্কে মানুষের আত্ম-প্রশ্ন করার ফলাফল হিসাবে উত্থিত হয়েছিল। অন্যদিকে, এটি উল্লেখ করা গুরুত্বপূর্ণ যে এর বেশ কয়েকটি শাখা রয়েছে যার মধ্যে স্থিতিশীল রয়েছে: রূপক, যুক্তি, মনোবিজ্ঞান, নীতিশাস্ত্র, জ্ঞানতত্ত্ব, অন্যদের মধ্যে।

দর্শন কী

সুচিপত্র

দর্শন এমন একটি বিজ্ঞান যা সতর্কতার সাথে এবং বিশদভাবে বিভিন্ন প্রশ্নের উত্তর খুঁজতে চেষ্টা করে। দর্শনের সংজ্ঞাটির historicalতিহাসিক উত্স ইঙ্গিত দেয় যে এটি গ্রীসে খ্রিস্টপূর্ব 6th ষ্ঠ শতাব্দীতে উত্থিত হয়েছিল, মানুষ তাকে ঘিরে থাকা বিষয়গুলি সম্পর্কে বিভিন্ন প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে শুরু করেছিল; এই কারণেই দর্শনের জন্ম হয়েছিল প্রকৃতিতে ঘটে যাওয়া ঘটনাকে ব্যাখ্যা করার যৌক্তিক উপায় হিসাবে, মানব সক্ষমতা বৃদ্ধির মাধ্যমে এবং পৌরাণিক ব্যাখ্যা থেকে একটি দূরত্ব চিহ্নিত করে, যা সে সময় সেই সংস্কৃতিতে প্রধান ছিল।

সমসাময়িক চিন্তার দু'টি অপরিহার্য আদর্শবাদী রয়েছেন যারা নিজেকে দর্শনের পড়াশোনা করার জন্য নিবেদিত করেছিলেন, তারা হলেন ফলিক্স গুয়াতারি এবং গিলস দেলেজে, দুজনেই একসাথে তিনটি বই লিখেছিলেন যার মূল এবং উদ্দেশ্যমূলক অর্থ রয়েছে। তাদের মধ্যে সর্বাধিক সাম্প্রতিক দাঁড়িয়েছে: দর্শন কী? (1991), যা এমন একটি বই যা লেখকরা এতক্ষণ যা করতে চেয়েছিলেন তার সবই দৃif় করে তোলে।

দর্শন কী এবং বিজ্ঞান এবং যুক্তি কি তার মধ্যে পার্থক্য হ'ল এগুলি ধারণার দ্বারা পরিচালিত হয় না তবে কার্যাদি দ্বারা, একটি রেফারেন্স দৃষ্টিকোণে এবং আংশিক পর্যবেক্ষকদের সাথে with

দর্শনের শাখা

দর্শন বিভিন্ন শাখায় বিভক্ত যেগুলি হ'ল:

নৃতত্ত্ব

দার্শনিক নৃতাত্ত্বিকতার সাধারণ ধারণা বা সাধারণ উদ্দেশ্য হ'ল মানব বিরলতা, যা প্রকাশের শৃঙ্খলা যা মানুষের উপস্থিতির সাক্ষ্য দেয়। এটি বিশেষত যারা একটি নির্দিষ্ট ছদ্মবেশ বা দ্বন্দ্ব প্রকাশ করেন তাদের কাছে মনোমুগ্ধকর, যেমনটি বৈজ্ঞানিক জ্ঞান, স্বাধীনতা, মূল্য বিচার, ধর্ম এবং আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগের ঘটনাটি ঘটে। এর আনুষ্ঠানিক উদ্দেশ্য (উপাদান বা বস্তুর মূল্যায়নের জন্য ধৈর্য প্রয়োজন এমন কোণ বা বিশেষ দিক) মানুষের বৈশিষ্ট্যগুলিতে রয়েছে যা এই ঘটনাকে মঞ্জুরি দেয়। উদাহরণস্বরূপ, মনোবিজ্ঞান এবং ইতিহাস বস্তুগত বিষয়টির সাথে একমত হয় তবে এটির আনুষ্ঠানিক উদ্দেশ্য নয়।

জ্ঞানবিজ্ঞান

এটি বিজ্ঞান যা অধ্যয়নগুলির জ্ঞানকে বৈধতা এবং উত্পন্ন করে তা অধ্যয়ন করে । এর কাজটি হ'ল মানসিক, সামাজিক এবং এমনকি historicalতিহাসিক বিষয়গুলি বিবেচনা করে যা বৈজ্ঞানিক নোটগুলি ন্যায়সঙ্গত করতে ব্যবহৃত হয় এমন বিধিবিধানগুলি বিশ্লেষণ করা।

স্কটিশ দার্শনিক জেমস ফ্রেডরিক ফেরিয়ার উনিশ শতকের মাঝামাঝি সময়ে এই সংজ্ঞাটি প্রথমবার প্রয়োগ করেছিলেন, দর্শনের পড়াশোনা করার পরে তিনি "ইনস্টিটিউটস অফ মেটাফিজিক্স" শিরোনামে এই শব্দটি মুদ্রণের সিদ্ধান্ত নেন। এতে তিনি বুদ্ধি, জ্ঞান বা দার্শনিক ব্যবস্থা সম্পর্কে বিভিন্ন তত্ত্ব উত্থাপন করেছিলেন।

অস্থির

সৌন্দর্যের ধারণা সৌন্দর্যের উপলব্ধি অধ্যয়নের জন্য দায়বদ্ধ । আপনি যখন বলেন যে কোনও কিছু সুন্দর বা কদর্য, আপনি একটি নান্দনিক মতামত দিচ্ছেন, যা একই সাথে শৈল্পিক অভিজ্ঞতাগুলি প্রকাশ করে। অতএব, নন্দনতত্বগুলি এই অভিজ্ঞতাগুলি এবং তাদের প্রকৃতি কী, এবং সেগুলির মধ্যে সাধারণ কিছু কি আছে সেগুলি সম্পর্কে কী মতামত রয়েছে তা বিশ্লেষণ করার চেষ্টা করে। এটি নির্দিষ্ট কিছু জিনিসের কারণ অনুসন্ধান করে, উদাহরণস্বরূপ, কারণ কোনও ভাস্কর্য, বস্তু বা চিত্রকর্ম দর্শকদের জন্য মোহিত করে না; এটি তখন দেখায় যে শিল্পের নান্দনিকতার সাথে একটি স্নেহ রয়েছে, কারণ এটি প্রকাশের মাধ্যমে সংবেদন সৃষ্টি করার চেষ্টা করে।

নীতিশাস্ত্র

নৈতিকতা নৈতিকতা অধ্যয়নের জন্য, মানুষের আচরণের মঙ্গল বা মন্দতা সম্পর্কিত সমস্ত কিছুর জন্য দায়ী । তার ফোকাস হ'ল মানবিক ক্রিয়া এবং ভাল, সুখ, কর্তব্য এবং জীবনের সাথে সম্পর্কিত। নীতিশাস্ত্র বিশ্লেষণে এটি প্রাচীন গ্রীক দর্শনের একেবারে উত্সের সাথে তুলনা করা হয়েছে, যেহেতু এর historicalতিহাসিক বিবর্তনটি অনেক বৈচিত্র্যময় এবং প্রশস্ত।

নীতিশাস্ত্রের একটি বিশাল সুযোগ রয়েছে যা এটিকে জীববিজ্ঞান, নৃবিজ্ঞান, অর্থনীতি ইত্যাদির মতো অনেকগুলি শাখার সাথে যুক্ত করেছে।

জ্ঞানবিজ্ঞান

জ্ঞানবিজ্ঞান প্রকৃতির উৎপত্তি, পাশাপাশি মানুষের জ্ঞানের ক্ষেত্র বিশ্লেষণের জন্য দায়ী। তিনি কেবল পদার্থবিজ্ঞান বা গণিতের মতো নির্দিষ্ট জ্ঞানই তদন্ত করেন না, তিনি সাধারণভাবে জ্ঞানের দায়িত্বেও রয়েছেন।

জ্ঞানবিজ্ঞানের সাথে এপিস্টেমোলজির সাথে জড়িত, যেহেতু এপিস্টেমোলজির মতো এটি জ্ঞান অধ্যয়নের উপর জোর দেয়, historicalতিহাসিক, মনস্তাত্ত্বিক এবং সমাজতাত্ত্বিক ঘটনা যেমন জ্ঞান অর্জনের দিকে পরিচালিত করে সেই সমস্যাগুলি মোকাবেলা করে যে রায়গুলির দ্বারা সেগুলি বৈধ বা বাতিল হয়।

যুক্তি

এটি বৈধ অনুমান এবং প্রমাণের ভিত্তিগুলির অধ্যয়ন। যুক্তিবিদ্যার লক্ষ্য অনুমান । অনুমান করা থেকে সিদ্ধান্তে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয় যে সমস্ত প্রক্রিয়া অনুমান দ্বারা বোঝা। যুক্তি নীতিগুলি তদন্ত করে যার দ্বারা নির্দিষ্ট সূত্রগুলি গ্রহণযোগ্য এবং অন্যগুলি তা নয়। এটি কী আলোচনা হচ্ছে তার বিষয়বস্তু বিবেচনায় না নিয়ে এবং যে ভাষাটি ব্যবহৃত হচ্ছে তা বিবেচনায় না নিয়ে যুক্তিগুলি বিশ্লেষণ করে।

যখন অনুমানটি গ্রহণযোগ্য হয়, এটি তার যৌক্তিক সংস্থার কারণে হয়, এবং নির্দিষ্ট বিক্ষোভের বার্তা বা ব্যবহৃত ভাষার কারণে নয়।

রূপকবিদ্যা

এটি প্রকৃতির অধ্যয়ন, এটি কীভাবে কাঠামোগত, কীভাবে এটি তৈরি করে এবং বাস্তবতার প্রয়োজনীয় নীতিগুলির জন্য দায়ী। এর উদ্দেশ্য হ'ল বিশ্বের বৃহত্তর অভিজ্ঞতাবাদী বোধগম্যতা পৌঁছানো, বিষয়গুলির কেন বিস্তৃত সত্য তা জানার চেষ্টা করা। অধিবিদ্যায় তিনটি প্রশ্নের উপর নির্ভর করে: কী হচ্ছে? ওখানে কি? কেন কিছু আছে এবং না কিছু চেয়ে?

রসায়নে পদার্থের অস্তিত্ব গৃহীত হয় এবং জীববিজ্ঞানে জীবনের উপস্থিতি দেখা যায়, তবে তাদের উভয়ই জীবন বা পদার্থকে সংজ্ঞায়িত করে না; কেবল রূপকবিদ্যাগুলিই এই প্রাথমিক সংজ্ঞা সরবরাহ করে।

ভাষার দর্শন

এটা তোলে দর্শনের শাখা যা বিশ্লেষণ হয় ভাষা এবং তার মৌলিক ও সাধারণ দিক, বিশ্ব এবং চিন্তা, ভাষা বা pragmatics, অনুবাদ, মধ্যস্থতা ব্যবহার ভাষার সীমা। এই শাখাটি ভাষাবিজ্ঞানের চেয়ে পৃথক যে এটি এর উপসংহারগুলি অর্জনের জন্য অভিজ্ঞতাগত পদ্ধতিগুলি (যেমন মানসিক পরীক্ষা) থেকে উপকৃত হয়। ভাষার দর্শনে, সাধারণত কথ্য, লিখিত বা অন্য কোনও ধরণের প্রকাশের মধ্যে কোনও পার্থক্য থাকে না, কেবলমাত্র তাদের সকলের মধ্যে যা সাধারণ তা কেবল বিশ্লেষণ করা হয়।

ইতিহাসের দর্শন

এটি আদর্শের একটি ক্ষেত্র যা রূপ এবং বিকাশ অধ্যয়ন করে, যেখানে মানুষ ইতিহাস প্রতিষ্ঠা করে। ইতিহাসের দর্শন যে প্রশ্নগুলিতে কাজ করে সেগুলি যে কারণগুলির উত্থান ঘটেছে তত বিচিত্র এবং জটিল are কিছু প্রশ্ন হ'ল: মানব ইতিহাসে কি নিদর্শন রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ চক্র বা বিকাশ? গল্পের কোন টেলিযোগিতামূলক উদ্দেশ্য বা উদ্দেশ্য, অর্থাত্ কোনও নকশা, উদ্দেশ্য, নির্দেশিকা নীতি বা গল্প গঠনের প্রক্রিয়াটির শেষ আছে? কী, যদি তা হয় তবে তাদের নিজ নিজ ঠিকানাগুলি কী?

ধর্মের দর্শন

এটি দর্শনের একটি শাখা যা ধর্মের অন্তর্মুখী অধ্যয়ন, ofশ্বরের অস্তিত্ব এবং প্রকৃতির সম্পর্কে, যুক্তির সমস্যাগুলি, ধর্ম এবং নীতি ও বিজ্ঞানের মতো অন্যান্য নীতি ব্যবস্থার মধ্যে সংযোগের বিষয়ে যুক্তি প্রবর্তন করে deals ধর্ম ও ধর্মীয় আদর্শের মধ্যে পার্থক্য করা স্বাভাবিক। ধর্ম সম্পর্কে দার্শনিক চিন্তাভাবনার প্রথম পয়েন্ট, যা বিশ্বাসী ও অবিশ্বাসীরা একসাথে পূরণ করতে পারে, ধর্মীয় ক্ষেত্রে এটি খ্রিস্টান মতবাদ এবং ইসলামী মতবাদের মত ধর্ম দ্বারা অনুপ্রাণিত ও পরিচালিত একটি আদর্শকে উদ্ধৃত করে।

আইনের দর্শন

এটি এমন একটি বিশেষত্ব যা সমাজে মানবিক আচরণের একটি প্রাতিষ্ঠানিক এবং আদর্শিক আদেশ হিসাবে নীতিগুলি অধ্যয়ন করে । দর্শন হল সর্বজনীন অধ্যয়ন, অতএব, যখন এটির আইটেম হিসাবে আইন থাকে, তখন এটি সর্বজনীন দিকগুলিতে গ্রহণ করে। এটি ভিত্তিগুলির বিশ্লেষণের মতোও নির্ধারিত হতে পারে, কারণ তারা সাধারণতার চরিত্রের সাথে সুনির্দিষ্টভাবে উদ্বিগ্ন। প্রথম মৌলিক বিষয়গুলি হ'ল, জেনে ও অভিনয়ের দ্বারা প্রমাণিত হতে পারে; অতএব তত্ত্ব এবং অনুশীলনে আদর্শের বিভাজন।

রাজনৈতিক দর্শন

এটি অধ্যয়ন যা স্বাধীনতা, শক্তি এবং ন্যায়বিচারের মতো রাজনৈতিক বিষয়গুলি সম্পর্কে নীতিগুলি বিশ্লেষণ করে । অধিকার, বৈশিষ্ট্য এবং কর্তৃপক্ষের দ্বারা আইনী কোডে প্রয়োগ, এর সারত্ব, উত্স, সীমা, প্রকৃতি, বৈধতা, সুযোগ এবং প্রয়োজনের ক্ষেত্রে। এই শাখার বিশ্লেষণের একটি বিস্তৃত ক্ষেত্র রয়েছে এবং আইন শাখা এবং অর্থনীতির বিজ্ঞানের মতো আদর্শের অন্যান্য শাখা এবং উপ-শাখার সাথে সহজেই যুক্ত হয়।

রাজনৈতিক দর্শনের নীতিগুলি পুরো ইতিহাস জুড়ে গেছে। গ্রীকদের কাছে জনগোষ্ঠী ছিল সমস্ত রাজনৈতিক আন্দোলনের কেন্দ্র এবং সমাপ্তি।

দর্শনের ইতিহাস

দর্শনের শুরু গ্রীসে খ্রিস্টপূর্ব the ম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে অবস্থিত, বিশেষত আইনিয়ার কলোনিতে, যেখানে মিলিটাসের দার্শনিক থ্যালিসকে অগ্রণী হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যিনি গ্রিসের সাতটি agesষির মধ্যে একজন ছিলেন, যিনি গণিতবিদও ছিলেন এবং জ্যোতির্বিদ।

দর্শনের ইতিহাস যে দুর্দান্ত পর্যায়গুলিতে বিভক্ত হয়েছিল তা অবশ্যই স্পষ্ট নয়, যেহেতু দার্শনিক আন্দোলনটি একটি রৈখিক বিবর্তন অব্যাহত রাখেনি, তবে সুবিধাগুলি এবং অসুবিধা সহ with

খ্রিস্টান আন্দোলনের যুগটি প্রথম শতাব্দী থেকে পঞ্চদশ শতাব্দীর (নবজাগরণের সময়) পশ্চিমে বিশিষ্ট ছিল। ক্যাথলিক এবং খ্রিস্টান আন্দোলনের প্রধান প্রতিনিধি যারা এই আন্দোলনের সর্বাধিক প্রতিরক্ষা করেছিলেন তারা হলেন আগুস্তান ডি হিপোনা এবং টমস ডি অ্যাকিনো। এই সময়ের মূল বিশেষত্বটি ছিল ক্যাথলিক ধর্মতত্ত্বের আদর্শিক আন্দোলনের অধীনস্থতা, যা মানবিক সংস্কৃতিটিকে চার্চ এবং ক্যাথলিক ধর্মের নিষ্পত্তি করার জন্য রেখেছিল।

গ্রীক দর্শন খ্রিস্টপূর্ব সপ্তম শতাব্দীর অন্তর্ভুক্ত। খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দী অবধি; তবে এর প্রতিপত্তি আজ অবধি প্রসারিত হয়েছে, প্লেটো এবং অ্যারিস্টটলের চিন্তাভাবনা এবং বিদ্যালয়ের চেয়ে বেশি কিছু কারণে । প্লেটোর বিশ্বাস অনুসারে, গ্রীক দর্শনের ধর্মীয় বা পৌরাণিক প্রকৃতির ব্যাখ্যা ব্যাখ্যা না করে যৌক্তিক অধ্যয়ন এবং ব্যাখ্যা দ্বারা সমস্ত মানবিক ও মহাজাগতিক ব্যঙ্গতত্ত্বগুলি বোঝার চেষ্টা করা মানুষের বিচক্ষণতার মূল বৈশিষ্ট্য হিসাবে রয়েছে।

আধুনিক দর্শনের যুগটি ষোড়শ শতাব্দীর মধ্যভাগে রেনে ডেসকার্টেসের সাথে খোলে এবং জ্ঞানের প্রতিবিম্ব এবং মানবকে প্রতিফলিত করে যে কোনও কিছুর চেয়েও বেশি কেন্দ্রীভূত করে। বৈজ্ঞানিক বিবর্তন যা এর উপস্থিতির কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছিল এবং এটি 15 তম থেকে 17 শতকের শুরু হয়েছিল পশ্চিম এবং সমাজের চিত্রিত ইতিহাসের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ সংস্কার কাজ।

আর একটি সর্বাধিক বিশিষ্ট দার্শনিক স্রোত ছিল চিত্রণ যা ইউরোপে উদ্ভূত হয়েছিল। পাশ্চাত্যের দার্শনিক বিকাশে সর্বাধিক সাহায্যকারী আলোকিত আদর্শবাদীরা হলেন ক্যান্ট ও হিউম, যিনি বোধবাদীতা এবং যুক্তিবাদী ব্যবস্থার ব্যবস্থার মধ্যে মানবিক কারণকে সাহসী করে তুলেছিলেন।

সমসাময়িক দর্শন দর্শনের ইতিহাসের বর্তমান যুগ। তদুপরি, এটি একই শব্দ দ্বারা বলা হয়, আদর্শবাদীদের দ্বারা নির্মিত দর্শনগুলি এখনও জীবিত। এটি আধুনিক আদর্শের অনুসরণের যুগ, এবং এর সূচনাটি 19 শতকের শেষ এবং 20 শতকের শুরুর মধ্যে স্থাপন করা হয়েছিল।

20th শতাব্দীর সবচেয়ে সম্পূর্ণ এবং উল্লেখযোগ্য আদর্শবাদী ঐতিহ্য ছিল: বিশ্লেষণমূলক এক এংলো স্যাক্সন যুগে, এবং মহাদেশীয় এক মহাদেশীয় ইউরোপ। শতাব্দীতে ঘটনাবলী, পজিটিভিজম, লজিক, অস্তিত্ববাদ ও পোস্টস্ট্রাকচারালিজমের মতো নতুন দার্শনিক প্রবণতার জন্ম প্রত্যক্ষ করা হয়েছিল।

এই সময়ে, বেশিরভাগ শীর্ষস্থানীয় দার্শনিক বিশ্ববিদ্যালয় থেকে কাজ করেছিলেন। সর্বাধিক বিশ্লেষণ করা বিষয়গুলির মধ্যে একটি ছিল ভাষা এবং দর্শনের মধ্যে সংযোগ ("এমন একটি বিষয় যা কখনও কখনও ভাষাগত পালা হিসাবে পরিচিত")। প্রধান প্রতিনিধিরা ছিলেন বিশ্লেষণী traditionতিহ্যের লুডভিগ উইটজেনস্টাইন এবং মহাদেশীয় traditionতিহ্যের মার্টিন হাইডেগার।

দার্শনিক পদ্ধতি কি কি

দার্শনিক পদ্ধতি হ'ল সেই পদ্ধতিটি যা আদর্শবাদীদের একটি নির্দিষ্ট দার্শনিক থিম দিয়ে শুরু করতে সক্ষম হতে পারে, এটি যুক্তি, সন্দেহ এবং দ্বান্দ্বিকতার কথা মাথায় রেখে বৈশিষ্ট্যযুক্ত। এটি মিথ্যাচারযোগ্যতা এবং পুনরুত্পাদনযোগ্যতার আদেশের উপর ভিত্তি করে।

এটি লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে প্রতিটি দার্শনিকের তাদের দেওয়া প্রশ্নগুলির উত্তর দেওয়ার জন্য দার্শনিককরণের নিজস্ব পদ্ধতি রয়েছে।

সুতরাং, এই পদ্ধতিগুলি পর্যায়গুলির শৃঙ্খলার সাথে সম্পর্কিত যা বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিকোণ থেকে একটি বৈধ অন্তর্দৃষ্টি পেতে ভ্রমণ করতে হবে, এটির জন্য নির্ভরযোগ্য উপাদানগুলি পরিচালনা করে।

দার্শনিক পদ্ধতি কীভাবে প্রয়োগ করবেন

দার্শনিক পদ্ধতিটি তিনটি মৌলিক উপায়ে প্রয়োগ করা হয়:

সন্দেহ

প্রতিটি দার্শনিকের যা কিছু পাওয়া সম্ভব তা নিয়ে সন্দেহ রয়েছে, এটি প্রায় দার্শনিক রচনার আদিম আবেগ । শুরুতেই দার্শনিকরা যুক্তি দিয়েছিলেন যে আশ্চর্য এবং সন্দেহ হ'ল প্রজ্ঞার চাবিকাঠি।

প্রশ্নটি

দর্শনের মধ্যেই, প্রশ্নগুলি এবং সেগুলি কীভাবে প্রণয়ন করা হয়, সেগুলি আদর্শবিদ ও বিজ্ঞানীদের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থানকে একচেটিয়াকরণ করুন, যেহেতু তারা সন্ধান করেন যে যে প্রশ্নটি বিশদভাবে বিস্তৃত হয়েছে তা সুনির্দিষ্ট এবং স্পষ্ট এবং একই সাথে সমস্যার মূলের পথ হিসাবে কাজ করে।

ন্যায্যতা

এটি সেই উপাদানগুলির মধ্যে একটি যা দার্শনিক পদ্ধতিটিকে পৃথক করে, প্রস্তাবিত সমাধানগুলিকে ন্যায়সঙ্গত করে, সমর্থন করে বা তর্ক করে। সাধারণভাবে, এই যুক্তিগুলি প্রাঙ্গণ হিসাবে উপস্থাপিত হয় যা যৌক্তিকভাবে পরস্পর সংযুক্ত থাকে এবং এটি সমাধানের দিকে নিয়ে যায়।

দার্শনিক পদ্ধতি কি কি

অভিজ্ঞতা-যুক্তিবাদী দার্শনিক পদ্ধতি

যৌক্তিক অভিজ্ঞতাবাদী দার্শনিক পদ্ধতিটি অনুমান থেকে শুরু হয় যে মানুষের বিচক্ষণতার দুটি উত্স হ'ল বোঝা এবং ইন্দ্রিয়।

এই দার্শনিক পদ্ধতি অনুসারে, অ্যারিস্টটল উল্লেখ করেছেন যে বোঝা এবং ইন্দ্রিয়গুলি বাস্তবের দুটি পর্যায়ে প্রবেশ করতে দেয়: প্রথমে বুদ্ধিমান এবং তারপরে বোধগম্য।

যৌক্তিক অভিজ্ঞতাবাদী দার্শনিক পদ্ধতিতে বুদ্ধিমান বিচক্ষণতা পরিবর্তনযোগ্য এবং একাধিক, তবে বুদ্ধি বাস্তবের স্থায়ী এবং স্থাবর উপাদান, অর্থাৎ জিনিসের ভিত্তি খুঁজে বের করতে পরিচালিত করে। এর অর্থ হল যে বোঝাপড়াটি বুঝতে পারে যে এমন কিছু আছে যা কিছুকে বিকৃত করে এবং এমন কিছু নয় যা না করে।

অভিজ্ঞতাবাদী দার্শনিক পদ্ধতি

অভিজ্ঞতাবাদী দার্শনিক পদ্ধতিটি প্রকাশ করে যে জ্ঞানের নীতিটি বুদ্ধিমান অভিজ্ঞতার উপর নির্ভর করে এবং তারপরে একটি ইন্ডাকটিভ লাইনে অবিরত থাকে।

যুক্তি হ'ল বাস্তবতার সাথে জড়িত "যুক্তির সত্যতা" অর্জনের সঠিক উত্স । যাইহোক, অভিজ্ঞতা হল "সত্যের সত্যতা" এর পথ, যার সাথে নতুন জ্ঞান এবং বাস্তবের নতুন দিক প্রকাশিত হয়।

অভিজ্ঞতাবাদী দার্শনিক পদ্ধতি বিচক্ষণতার সাথে যুক্ত একটি তত্ত্ব প্রতিষ্ঠা করে, যা ধারণাগুলির উত্থানে সংবেদনশীল উপলব্ধি এবং অভিজ্ঞতার গুরুত্বকে জোর দেয়। বিচক্ষণতা বৈধ হওয়ার জন্য এটি অবশ্যই অভিজ্ঞতার দ্বারা পরীক্ষা করা উচিত।

যুক্তিবাদী দার্শনিক পদ্ধতি

যুক্তিবাদী দার্শনিক পদ্ধতিটি এমন একটি আন্দোলন যা সপ্তদশ এবং আঠারো শতকের মধ্যবর্তী মহাদেশীয় ইউরোপে প্রচারিত হয়েছিল, রেনা ডেসকার্টেস প্রকাশ করেছিলেন, যা ইমমানুয়েল ক্যান্টের সমালোচনা দ্বারা পরিপূরক । এটি চিন্তার প্রক্রিয়া যা জ্ঞান অর্জনে দার্শনিককরণের ভূমিকার উপর জোর দেয়, অভিজ্ঞতাবাদের সাথে বৈষম্যপূর্ণভাবে সম্পন্ন হয়, যা অভিজ্ঞতার ভূমিকা এবং সর্বোপরি দৃষ্টিভঙ্গির ধারণাটি তুলে ধরে ।

যুক্তিবাদী দার্শনিক পদ্ধতিটি দার্শনিক এবং বিজ্ঞানী ডেসকার্টসের কাছ থেকে আসা traditionতিহ্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে, যিনি জ্যামিতিটি সমস্ত বিজ্ঞান এবং মতাদর্শের নমুনা প্রতীক হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন।

ট্রান্সেন্ডেন্টাল দার্শনিক পদ্ধতি

ট্রান্সসেন্টালেন্টাল দার্শনিক পদ্ধতি, আঠারো শতকে কান্ত দ্বারা তৈরি করেছিলেন, জ্ঞানের উত্স সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করেন না, যেমনটি যুক্তিবাদ এবং শাস্ত্রীয় বৌদ্ধিকতার ক্ষেত্রে ঘটেছিল, তবে এর কারণ হিসাবে যুক্তি দেখানোর জন্য। উদাহরণস্বরূপ, আপনার পরিবারে একটি বিষয় শেখানো হয় যে অন্যকে বা নিজের ক্ষতি করা ঠিক নয়। এই জ্ঞানের উত্স তাঁর পরিবার। তবে এটা কি সত্য? এই প্রশ্নের উত্তরটি হওয়া উচিত নয়: "কেন তিনি নিজের পরিবারের কাছ থেকে এটি শিখেছিলেন তা সঠিক", যেহেতু এইভাবে তিনি তাঁর জ্ঞানের উত্সের কথা উল্লেখ করছেন।

বিশ্লেষণী-ভাষাগত দার্শনিক পদ্ধতি

ভাষাগত বিশ্লেষণাত্মক দার্শনিক পদ্ধতির জন্ম নব্যপোসিটিভিজমের প্রসঙ্গে। পদ্ধতিটি ভাষা বিশ্লেষণের উপর ভিত্তি করে যা মানুষের ভাব প্রকাশের মূল রূপ, এবং এই কারণে এটি অবশ্যই কোনও প্রতিবিম্বের মূল বিন্দু হতে হবে। ভাষার বিভিন্ন ব্যবহার রয়েছে এবং প্রত্যেকের নিজস্ব বিধি রয়েছে। ভাষাতাত্ত্বিক বিশ্লেষণাত্মক দার্শনিক পদ্ধতির প্রধান প্রতিনিধি হলেন উইটজেনস্টাইন যিনি এটিকে "ভাষাগত গেমস" নামে অভিহিত করেছিলেন।

নিওপোসিটিভিস্টদের মতে আদর্শিকভাবে বৈজ্ঞানিক ব্যবস্থাপনার নিয়মকে বাস্তববাদী নোটের বাইরে যে বাস্তবতা রয়েছে তা ব্যবহার করার চেষ্টা করেছেন।

হার্মিনিউটিক্যাল দার্শনিক পদ্ধতি

হার্মিনিউটিক্যাল দার্শনিক পদ্ধতি হ'ল আরও জিনিসগুলির উপলব্ধি অনুসন্ধানের চেষ্টা করা । হার্মিনিউটিক্স মৌলিকভাবে বলে যে জিনিসগুলির অর্থ অভিজ্ঞতা থেকে ব্যাখ্যা করা হয়, এবং বোঝা কীভাবে সম্ভব?

এই প্রশ্নের উত্তরের সন্ধানটি সেই উপাদানগুলির তদন্তের মাধ্যমে করা হয়েছে যা বোঝার সম্ভাবনা তৈরি করে (অ-আদর্শিক হারমেনেটিকাল) বা মিথ্যা বোঝাপড়ার বিরুদ্ধে মামলা চালিয়ে।

উপসংহারে, হার্মিনিউটিক্যাল দার্শনিক পদ্ধতি হ'ল সত্য বোঝার শিল্প এবং এটি ধর্মীয় ক্ষেত্রে যে ভূমিকা পালন করে তা হ'ল পবিত্র গ্রন্থগুলির ব্যাখ্যা।

উদ্ভাবনী দার্শনিক পদ্ধতি

ঘটনাচক্রে দার্শনিক পদ্ধতি একটি খুব বিস্তৃত এবং বৈচিত্র্যময় দার্শনিক আন্দোলন। এটি একটি স্রোত হিসাবে চিহ্নিত হয়েছে যা সমস্ত দার্শনিক সমস্যাগুলি সমাধান করার চেষ্টা করে, স্পষ্ট বা স্বজ্ঞাত অভিজ্ঞতার আশ্রয় নেয়, এটি এমন একটি যা জিনিসগুলিকে সর্বাধিক সুস্পষ্ট এবং সাধারণ উপায়ে প্ররোচিত করা হয়।

এই কারণেই ঘটনাচক্রে দার্শনিক পদ্ধতির বিভিন্ন দিক আদর্শের জন্য কী ধরণের অভিজ্ঞতা তাৎপর্যপূর্ণ এবং কীভাবে এটিতে অ্যাক্সেস অর্জন করতে পারে তা নিয়ে প্রতিনিয়ত বিতর্ক করতে থাকে। এটি সেখান থেকেই সমস্ত দিক "নিজস্ব বিষয়গুলিতে" নীতিটি ধারণ করে, যা সত্যই সমস্ত বৈজ্ঞানিক বোঝার জন্য প্রযোজ্য।

সক্রেটিক দার্শনিক পদ্ধতি

সক্রেটিক দার্শনিক পদ্ধতিটি নতুন ধারণা, প্রিজম বা তথ্যের অন্তর্নিহিত ধারণাগুলি অনুসন্ধান বা তদন্তের জন্য দ্বান্দ্বিক বা যৌক্তিক যুক্তির একটি পদ্ধতি । নৈতিক ধারণাগুলির মৌখিক লেখায় সক্রেটিক দার্শনিক পদ্ধতিটি ব্যাপকভাবে প্রয়োগ করা হয়েছিল। এটি সক্রেটিক সংলাপগুলিতে প্ল্যান্টন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল।

এ কারণেই সক্রেটিস পশ্চিমা নীতিশাস্ত্র বা নৈতিক দর্শনের প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে স্বীকৃত। এই পদ্ধতিটি সক্রেটিসের কাছে পবিত্র, যিনি তিনিই এথেনিয়ান সহকর্মীদের সাথে এই বিতর্কগুলি ডেলফির ওরাকলে দেখার পরে স্নিগ্ধ করতে শুরু করেছিলেন।

মনস্তাত্ত্বিক দার্শনিক পদ্ধতি

মনস্তাত্ত্বিক দার্শনিক পদ্ধতি হ'ল মানুষের আত্মার জীবনে জড়িত প্রক্রিয়া, ঘটনা এবং প্রক্রিয়াগুলির ব্যাখ্যামূলক এবং বর্ণনামূলক তাত্ত্বিক মডেল । এই প্রোটোটাইপটি প্রথমে ফোবিয়াস, হিস্টিরিয়া এবং বিভিন্ন মানসিক অসুস্থতার উপস্থাপিত রোগীদের চিকিত্সার চিকিত্সায় সিগমন্ড ফ্রয়েডের অধ্যয়নের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল, যা পরে একটি দুর্দান্ত তাত্ত্বিক বিবর্তন ঘটেছে, পরে বিভিন্ন মনোবিশ্লেষিক তাত্ত্বিকদের সহায়তায় । অন্যদিকে সাইকোঅ্যানালিটিক দার্শনিক পদ্ধতিটি সাইকোইনালিটিক থেরাপি নিজেই বোঝায়, অর্থাত্ মানসিক অসুস্থতার চিকিত্সার জন্য এই অনুমান থেকে তৈরি হওয়া থেরাপিউটিক পদ্ধতি এবং পদ্ধতিগুলির একটি সেট।