এটি প্রাকৃতিক হিসাবে চিহ্নিত বৈশিষ্ট্যযুক্ত ঘটনাগুলির অধ্যয়নের জন্য দায়ী দর্শনের শাখা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে, এবং এটি আন্দোলন থেকে শুরু করে বাস্তবে তৈরি হওয়া বিষয়গুলির সংমিশ্রণ পর্যন্ত, মহাজাগর মাধ্যমে এবং এমনকি মানবদেহের মাধ্যমেও অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে ।
প্রকৃতির দর্শন মানুষের আধ্যাত্মিক এবং প্রাকৃতিক গুণাবলীকে সামনে দাঁড় করিয়েছিল এবং তাদের সাথে অতিপ্রাকৃত পোষ্টুলেটের মুখোমুখি হয়, যার সাথে ধর্মতাত্ত্বিক চিন্তাধারা পরিচালিত হয়; এইভাবে অর্জন মানুষের স্বাধীনতার চেতনার পুনর্জন্মকে উদ্দীপিত করে, যিনি নিজেকে প্রকৃতিতে এবং ইতিহাসে তার পরিবর্তনের নায়ক হিসাবে নিজেকে sertোকাতে বাধ্য করেছিলেন।
প্রকৃতির দর্শনের সর্বাধিক অসামান্য বৈশিষ্ট্যগুলি হ'ল আদর্শবাদী ও বস্তুবাদী উভয়েরই আলাদা ধারণা তৈরি হয়েছিল । প্রকৃতির গবেষণায় এর প্রকাশকরা স্পষ্ট আগ্রহ প্রকাশ করেছিল। পৃথিবীর চিরন্তন ও অনন্তত্ব স্বীকৃত ছিল। Hilozoísmo (তত্ত্ব যা অনুষ্ঠিত যে সংবেদনশীলতা এবং জীবন প্রকৃতির সবকিছুর মধ্যে সহজাত)।
এর কিছু প্রধান অভিভাবক হলেন:
মাইলিটাসের থ্যালস, মহান গ্রীক দার্শনিক, যার তত্ত্বটি প্রকাশ করেছিল যে সমস্ত বস্তুগুলিরই জলই মূল।
পারমেনিডেস ডি ইলিয়া, এই মতামতটি ছিল যে এখানে যা কিছু আছে তা সবসময়ই রয়েছে; কিছুই থেকে কিছুই উত্থিত হতে পারে; এবং যা কিছু বিদ্যমান তা কিছুই হয়ে উঠতে পারে না।
এফিসের হেরাক্লিটাস, কারণ এই দার্শনিকের পক্ষে সমস্ত কিছুই ছিল এবং চিরকাল স্থায়ী হয় না। তিনি ভেবেছিলেন বিশ্বটি একটি বিরাট দ্বন্দ্ব; কারণ যদি কোনও ব্যক্তি অসুস্থ না হয়ে থাকেন তবে তিনি কখনই বুঝতে পারবেন না যে এটি সুস্থ হওয়ার অর্থ কী।
অ্যানাক্সাগোরস, একজন বস্তুবাদী গ্রীক দার্শনিক যার তত্ত্বটি প্রকাশ করেছিলেন যে প্রকৃতি বিভিন্ন ছোট ছোট টুকরো দ্বারা তৈরি হয়েছিল, যা মানুষের চোখের অদৃশ্য; আমি এই অংশগুলিকে বীজ বা জীবাণু বলি।