মানব সত্তার, অনাদিকাল থেকে, হয়েছে হয়েছে তার অস্তিত্ব ও পরিবেশ যেখানে এটি চলে আসে খুব সচেতন। তিনি ক্রমাগত জীবন, মৃত্যু এবং প্রেম প্রতিফলিত; আপনার নেওয়া প্রতিটি পদক্ষেপ সম্পর্কে চিন্তা করা প্রায় প্রয়োজন। এটিই দর্শনের পথ দেখিয়েছিল, মানুষ ও মহাবিশ্বকে প্রশ্নবিদ্ধ করার শিল্পকলা, জীবনের সারাংশ অধ্যয়ন করে , প্রাকৃতিক ঘটনার কারণ ও পরিণতি বিশ্লেষণ করে । প্রাচীন গ্রিসের উত্থানের পর থেকেই দর্শন চর্চা হয়ে আসছে, এবং আজও অব্যাহত রয়েছে; সাধারণত এটি কেমিকাসের প্রত্যক্ষ পূর্বসূরি হিসাবে বিবেচিত হয়, বর্তমান সঠিক বিজ্ঞানের বিকাশের ভিত্তি।
শিক্ষাগত, প্রভাবশালী একাদশ শতাব্দী থেকে পঞ্চদশ শতাব্দী পর্যন্ত ক্যাথেড্রাল স্কুল, এটি একটি ধর্মতাত্ত্বিক এবং দার্শনিক বর্তমান যা ইউরোপে উদ্ভূত হয়েছিল । এটি গ্রিকো-লাতিন, ইহুদি এবং আরব দার্শনিক বিশ্বাসকে একত্রিত করেছে, এর প্রধান বৈশিষ্ট্যটি ধর্মীয় দিকটিকে যুক্তির সাথে সংযুক্ত করে। বেশিরভাগ প্রতিবন্ধকরা এই আন্দোলনটিকে বৈজ্ঞানিক দিক থেকে দূরে সরিয়ে নিয়ে যাওয়ার অভিযোগ করেছিলেন, যেহেতু তারা বাইবেলকে জ্ঞানের মূল উত্স হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন এবং কেবল সেখান থেকে কোনও শিক্ষা নেওয়া যেতে পারে; তবে এটি একই অনুসারে প্রতিষ্ঠিত প্যারামিটারের বাইরেও তার অনুগামীদের অনুমান এবং যুক্তি উত্সাহিত করেছিল।
চৌদ্দ শতকের দিকে, ওখামের উইলিয়াম, তত্কালীন শিক্ষাব্যবস্থার অন্যতম প্রধান প্রকাশক , God শ্বরের প্রত্যক্ষতা সম্পর্কে প্রশ্ন তুলতে শুরু করেছিলেন; এর ফলে আন্দোলনের মধ্যে ধর্মতত্ত্ব এবং দর্শন পৃথক হয়ে যায় এবং শেষ পর্যন্ত পঞ্চদশ শতাব্দী পর্যন্ত যন্ত্রণায় নিজেকে উত্সর্গ করে। তবুও, রেনেসাঁর সময় দ্বিতীয় শিক্ষাব্রতত্ত্ব দেখা গিয়েছিল; 19 তম শতাব্দীতে, নব্য-শিক্ষাগতত্বের জন্ম হয়, যা পরে নতুন নামকরণ করা হয়, বিংশ শতাব্দীর শুরুতে, নিওতত্ত্ববাদ হিসাবে।